RELIGION MAHOMETANE. 151

Mais íl y a apparence que Mahomet, en s exprimant comme il a fait, a vôuliîdire simplement que tout Musulman , qui joindra la pratique des bonnes œuvrestelle que leur Religion l’ordonne , a la foi en Dieu òc à la croyance qu’il doity avoir un jour de jugement , recevra ía récompense de la part du Seigneur j& qu a 1 égard des autres Sectes , òc Religions, quelles quelles soyent, (mêmefans en excepter les infidelles de l’Arabie,) il n’y en a aucune á laquelle le che-min Òc l’eípérancç du* íâlut íoyent (entierement) fermés, pourvu qu’ils croyenten Dieu òc au jour du Jugement, qu’ils fàííént de bonnes œuvres, òc qu’ils íéconvertissent enfin a la foi Musulmane , (la ídule qui peut fauves , & qui est:renfermée dans ces deux points généraux) Pour ce qui est des Juifs , des Chré-tiens , & des Gentils , tant qu’ils persévèrent ou dans l’Incredulité, ou dansl’Idolatrie , laquelle est attribuée aux Chrétiens , comme aux Gentils (*) , st síònt hors d.état de salut. Cela est si vrai, que dans leCh. LXIV. v. 9. & IOtil déclare, qu a 1 égard de celui , qui crois en Dieu & qui sait de bonnes œuvres ,Dieu expiera tous ses forfaits j mais que pour ceux qui demeurent Incrédules , & quiaccusent ses {b) miracles de fausseté, ils descendront en 'Enfer. On voit par là qu’ilopposé diamétralement ceux qui croyent en Dieu & font de bonnes œuvres aux In-crédules tels que sont les Chrétiens, les Juifs òcc. Voyez encore les Ch. II. V.òc IX. ou celui qui croit est proprement & à la lettre , celui qui embrasse la Re-ligion Mahométane-, qui en, pratique toutes les Observances, & qui par conséquent faitde bonnes oeuvres. Au contraire on ne íàuroit dire des Chrétiens qu’ils croyenten Dieu & fassent de bonnes œuvres tant qu’ils demeurent Chrétiens. La Foiòc Ylflamifme sont la même choie, òc croire en Dieu , en stile de Musulman (c),n’est pas croire feulement que Dieu est, mais c’est croire aussi qu’il est tel que lesMahométans le décrivent, Si les Juifs òc les Chrétiens croyent - dit Mahometdans le Ch. V. v. 74. ils feront introduits dans le Paradis. On ne doit pas s'ima-giner que croire dans cet endroit-là , ( credere) soit simplement croire qu’il y aun Dieu ; puisque Mahomet ne pouvoit „íàns doute ignorer que croire en Dieuétoit le fondement de la Religion Judaïque òc de la Religion Chrétienne. (Ré-pétons donc que croire signifie ici être ridelles à la Loi , òc aux pratiques duMahometifue.) De même qu’est-ce que faire de bonnes œuvres , dans le stile deMahomet , qu’être exact a faire les purifications ordonnées , les prières, les au-mônes, les jeûnes ? Or ces œuvres faisant partie de la foi Mahométane , peuton dire que le Chrétien òc le Juif pratiquent ces articles de Foi ? Après celacette autre expression , croire en Dieu & au jour du Jugement , désigne auísi leVrai Musulman, puisque toute la soi doit être renfermée en ces deux points, laconnoissance de Dieu & de fes attributs , de ses Anges , de íès Livres Òc delès Prophètes, òc la croyance au jour du Jugement : fur quoi l’on peut voir leChapitre premier de l 'abrégé de la foi òcc. òc le comparer avec ces paro-les

ta) Voyez entre autres le Chap. de la Caverne qui est le 18. oît il dit: Il n y a f oint de contradìélìon(ou plutôt littéralement, rien de tortu ou de pervers) en ce Livre ,• U enseigne le droit chemin , il prêche auximpies qu'Us rejfentiront de grands tourmens & H exhorte fortement ceux fui disent que Dieu a engendré m En-fant , en quoi ils témoignent être fans Science. S'ils ne croyent en V Alcoran , ils s'en repentiront. (Je reformecette traduction f ur l’Anglois de M. Sale-, & fur le Latin du P. Maracci.)

( h C’est-à-dire, les miracles de lui Mahomet ; signa nostra. On pourroit aussi traduire, nos enseignes.* (Plaisante traduction que celle qui substitueroit des enseignes à des miracles ou à des signes dans un passagesi clair ! mais ce qu’il y a de fur est,que cette note pourra servir d'enseigne à ceux qui voudront suivrele beau genie du Traducteur à la piste. '

(c) Je fuprime ici des citations qui se réduisent simplement à cecij que croire en Dieu & être Msths*wict&H font deux choses fynonimes»