RELIGION MAHOMETANE. 157

„ nous croyons que notre Prophète ( Mahomet ) est le íceau ou le (a) dernier„ des Prophètes, qui a abrogé toute Religion revelée avant lui, Lt appelle tous„ les Peuples à la Religion d ’ Ismaël : enfin nous croyons que lame de celui, qui„ est obéissant à cette révélation , sera réunie a son corps dans le Paradis cé-j 3 leste pour y goûter des délices infinies dans le manger , dans le boire , dans„ la jouissance (b) , '■& généralement dans tout ce que íòn cœur pourra défi-„ rer ; & qu’au contraire l’infidelle, & le désobéissant seront précipités dans le„ feu qui ne seteint point , où leurs tòurmens dureront sens fin & sens cesse.

• Netes-vous pas étonnés vous Chrétiens qui lises ceci, de voir un Juif, quiexpose avec tant de candeur l’essentiel de la Religion Mahometane, pendant quetant de Chrétiens se donnent la torture , pour substituer a la vraye Doctrine deMahomet' les songes creux de leur cerveau , ou plutôt les témoignages de leurpassion ou de leur ignorance ì En vérité il y a trop a dire entre ces deux por-traits de la Religion Mahométane. . (c) (De la maniéré dont le Moine (d) nousla dépeint - c’est une Capanée grossière Sc monstrueuse , qui ne reconnoit niDieu, ni Enfer, ni honnêteté quelconque ; de la maniéré dont le Rabbin nousla représente, c’est une agréable infidelle, mais qui n’a pourtant pas encore re-noncé à toute pudeur.)

K. IV. _ - •

Si les Mahométans font Dieu Auteur du péché? ,

le) Rdinairement les accuserions fausses ne s’àccordent point. Tout à

yy l’heure les Mahométans avoient un Dieu purement corporel ; 8 cmaintenant ils en ont un qui est Auteur du péché. Comment accorder cesdeux hypothèses ? Si Dieu est corporel, de quel bien ou de quel mal peut-ilêtre l’Auteur ? Sc s’il est envelopé dans ce Globe massif, que lui prête Euthy-mius de la part des Mahométans , ensorte que dans cette plénitude, il ne puisseni voir, ni entendre quoi que ce soit, comment pourra-1-il être, selon les mê-mes Mahométans , la cause du péché ? Après tout j’aimerois encore mieux unDieu corporel, qu’un Dieu mauvais Sc hypocrite , qui d’abord défend le mal,eníuite l’opére & puis le punit.) . 4

Voici les Auteurs de cette nouvelle accusetion, (quelque inconfistente quel-le soit avec la premiere.) Cedrenus en parlant de Mahomet , Sc le,traitant dl en-nemi de Dieu Sc de scélérat, lui reproche d’avoir forgé un Dieu (/) Auteur detout mal, comme de tout bien. Evodius (g) en s’adressant aux Mahométans ,les censore de ce qu ils font Dieu Auteur du bien Sc du mal, de la vérité Sc dumensonge, de la justice Sc de l’iniquité. De même Damascenus dans son Livre

des

(a) C’est-à-dire le plus excellent , selon le stile des Arabes (* & le dernier en effet, parce que, selon lesMahométans , il n’en doit point venir d’autre après lui.)

(b) Concubitu.

(c) Addition de l’Auteur, au lieu de laquelle il y a simplement dans I’original, quelle différence entre lamaniéré dont le Juif représente le Mahometìfme , & l’idée que les Chrétiens en ont eue jusqu'a présent !

(d) Enthymius est le Moine en question. Remarqués auffi qu me Capanée grojsiere est un être que leMinistre traducteur a créé.

(e) Tout ce Prologue est de la façon du Traducteur : ce seroit grand dommage de lui enlever les rabsonnemens ingénieux qu’il renferme.

(f) In Histor. Compendio, pag. 348.

(g) D ans ^ es ^élet des XLIL Martyrs , inférés dans le VI. Tome des Âiïa Sanftortm*

Tome V. Rx