168 ECLAIRCISSEMENS SUR LA

„ éloigner de notre esprit & de notre cœur toutes les affaires de ce monde, qui„ nous occupent néanmoins quelquefois jusques dans la maison de Dieu: & on„ le voit bien, puisque nous ne faisons pas difficulté d’y jazer tout á notre aise,„ de npus y entretenir de mille choses de néant (a).

§. xi.

Si les Mahométans croyent qu'œn puiffe effacer les péchés par les fréquentes

ablutions du corps.

I L y a des Auteurs qui prétendent que la Morale des Mahométans est si com-mode qu’il soffit, selon ces derniers, de se laver souvent pour enlever les pé-chés x & les impuretés de lame. (b) (De ce faux principe , ils tombent danscette conséquence funeste, c’cst que la purification du corps efi le tout parmi eux,au lieu que la pureté ou la sainteté du cœur y efi fort negligée. Si cela est la Mo-rale des Mahométans est fort impie, & leurs cérémonies sont plus que ridicules.Voici les Auteurs qui déposent contre eux a ce sujet.)

Barthelemi d'Edeffe (c) dans la réfutation du Mahometisme , reproche à un Mu-sulman , que son Prophète a attaché aux ablutions le remede à toutes les maladies ducorps & dé famé. Le Rabbin David Kimchi , dans son Commentaire fur Iseïe {d) tréproche aux Persans , (& suivant quelques exemplaires aux Ismaélites , c'est-à-dire aux Arabes) qu ils se lavent continuellement le corps , dans le tems qu’ilsse souillent l’ame par leurs mauvaises œuvres , & qu’ils veulent paraître purs,lorsqu’ils le sont le moins. Mais Aben Ezra autre Rabbin Commentateur del’Ecriture fait tomber le reproche, non sor les Mahométans , que le Prophète Iíàïen’avoit pas sens doute en vue, dans le paísege commenté, mais sor les PeuplesIdolâtres, qui environnoient la Palestine : ôc alors le reproche est plus véritable& plus naturel.

Polydore (e) Virgile , & après lui Jean d’Espagne (f) , (g) (fameux Ministrede l’Eglise de Londres dans notre cité,) répetent la même accusetion. Le Dr.Hyde les soit, dans ses notes sur la Liturgie des Turcs (h) j Gabriel Sionita les a-voit précédé dans son Traité des villes & des mœurs des Orientaux (i) (impriméà la fuite du (k) Géographe Nubien:) Ôc on peut bien s’imaginer que le Tra-ducteur François de l’Alcoran (l ), qui a mis à la tête de se Traduction un Som-maire de la Religion des Turcs, n’a eu garde d’oublier la même illusion: ,, ils

croyent,

(a) Pudeat

Hœc dici potmjfe & non potmjfe refelli.

{b) Addition très peu nécessaire du Traducteur.

(c) In Cons ut. Hagaren, p. Z 60 .

U) ch. LXVI. 17.

(e) De Inventìone Rerum , Lib. VII. p- 47 J*

(/) Voyez Sermons.

(g) Addition du Traducteur qui paroit affecter de se qualifier Ex-François , qualité que toute la Fran-ce lui accordera volontiers. Le fameux Jean d’Espagne Ministre de la cité de Londres est un assez mauvaisAuteur de quelques petites compilations & c. que l’on a imprimées à Geneve en deux ou trois petits volu-mes in douze.

(h) Pag. i-

(0 Chap- XV.

(k) M. D** n’a pas traduit ce qui est dans cette parenthèse. Auroit il pû ignorer cé que c’est que

Geographia Nubiens t ?

(/) M. Du Rj/er.