RELIGION MAHOMETANE. i 7 i

foi ; car immédiatement après ce titre , il ajoute , comme un correctif de separt, que plusieurs Mahométans l’intitulent dune autre maniéré , lavoir des Es-prits: 8c en effet cette traduction est meilleure. Mais après avoir corrigé la fen-te dans le titre, il felloit aussi la corriger dans le texte, 8c mettre les Esprits dk place des Démons , qui n’y avoient que feire. Voici le fait.)

L&s Mahométans reconnoiísent trois lottes d’intelligences subalternes ; des An-ges essentiellement bons & confirmés en grâce pour toujours, des Démons essen-tiellement mauvais, déchus de la grâce de Dieu 8c livrés éternellement aux sup-plices de l'Enfer ; 8c des Génies , qui tiennent une eípéce de milieu entre sesbóns & ses mauvais Anges. Or ces Génies íont de deux serres. Il y en a defidelles & d’infidelles ; il y en a qui se convertiísent au vrai Dieu , 8c qui luiobéiísent pour en obtenir le íâlut 8c la vie ; 8c il y en a qui se pervertissentpour périr éternellement. Or ses Arabes ont trois mots différens , pour dési-gner. ces trois serres d’Intelligences que Mahomet ne confond jamais ; mais queses Traducteurs confondent toujours: & dans le Chapitre en question, il s agitdes -Génies proprement dits , puiíqu’ils y sent nommés par leur propre & privénom, duquel le Genius des Latins est visiblement dérivé, 8c par conséquent no-tre mot François. Pourquoi falsifier le Texte Arabe si mal a propos ? Pourquoiuser dune supercherie si grossière ? Est-ce ignorance ? Est-ce malice ? ou un peude lun 8c de l’autre, comme dans le Sr. Du Ryer ? La malice est-elle pardonna-ble á un Chrétien 8c l’ignorance a un Traducteur ? Pourquoi mettre dans le ti-tre ce qu on ne met pas dans le texte , ou dans le texte ce qui n’est pas con-forme au titre ï N’y a-t-il pas des Dictionaires Orientaux , ou d’autres LivresArabes t , qui nous avertissent de faire cette distinction ì M. Reîand en allègueplusieurs que-je ne vous citerai pas, parce que vous n’y comprendiriés rien nonplus qué moi, & que si vous y compreniés quelque chose , vous n’auriés pasbesoin de ma veisiom > , . í , ..se t

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§. XIII; ,

S' il y a des Anges fémelles , selon les Mahométans ?

f ì i.

(a) /^Haciin voit qu’on attribue aux Mahométans de toutes fortes d’errèurs.,mime les plus extravagantes & les plus oppoíèes a leurs véritables sert-simens. Par exemple,) Je même Enthymius , que nous avons déja cité tant defois a osé dire, que les Mahométans font ses Anges' femelles ,, ôc pour; justifierce qu’ií avance il cite (h) ce (prétendu) passage de YAlcoran j Dieu a chois desenfans & a pris des. femmes, d’entre les Anges: mais il feut quê ce Moine fút (c) un

pauvre Grec en Arabe, pour avoir ainsi estropié 1e texte, qui est sert clair dans

l’OrL

(*) Addition du Traducteur.

ib) Au lieu de prétendu parage il íalloit dire," qu’il (Euthymìuí) traduit mal ce passage qui est du Ch. 37.&.il y a selon la version Latine de M. Rdand & l’Angloise de M. Sale. ,, Avons nous créé des Anges fé-,> nielles ? Us disent faussement que Dieu a engendré; ne sont ils pas des menteurs ? auroit-il (aussi) pré-,» feré dès filles à des fils? Oìt trouve-t-on là ce que la Moine fait dire à Mahomet ?

(c) Aussi pauvre fans doute que le Traducteur de M. Rdand Test en cònnoissance des langues & en bonstyle &c. Au reste un pauvre Grec en slrabe est un joli trait d’esprit. Ceux qui connoissent M» D** sentpersuades qu il a ri tout seul en écrivant ce bon mot.

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