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D I S S E RTATION
S U R L E S
SECTES REPANDUES
D A N S L E
MAHOMETISME.
N nòUs pairie dé deux sortes de Théologies établies dans le Maho -metisme j lune seholastique & métaphysique,connue chez les As#-sulmans sous le nom (s) d 'Al-Kelam , c’est-à-dire Science de ìa pa-role , l’autre pratique & liée étroitement avec la Jurisprudence &:la connoistance des Loix civiles de l’Etat. La premiere Théolo-gie sert à diíputer sor les matières de spéculation , telles que sont les attributsde Dieu & leur nature &c. Elle sort auííì à fournir toutes sortes de subtilitésíur la Religion, Sc à la défendre par les chicanes ordinaires à cette méthode :mais aujourd’hui elle est généralement moins estimée quelle ne l’étoit au-trefois. Les ergoteries de la controverse &c toutes les ruses de guerre denos Docteurs ne sont plus le fait des Mahométans. On estimoit tout austïpeu (h) cette Théologie seholastique dans l’enfancc du Mahometisme , juíques làqu’un (c) Arabe jugea que tout Docteur qui abandonneroit ÌAlcoran & (d) laSonna pour s’attacher à l’étude de la Scholajlique , c’est-à-dire de la controver-se & de la dispute , méritoit d etre empalé &c promené en cet état par laVille.
(e) Les points qui ont été , & qui sont encore aujourd’hui l’objet de cetteThéologie ícholastique des Mahométans se réduisent à quatre Chefs. Le premiercomprend les questions qui concernent la nature fie les attributs de Dieu. Ces
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(a) Voy. Pocock. Spec. &c. & à'Herbelot ì l’article à’Al-Kelam. '
(b) Voy. pocockii Spec. Hifi. Arab. in notis p. 195. l’origine de cette Theol. Seholastique chez les Mahométansj, fub Mohammedanismi initio ignota illis hase de rébus ad religionem fpeétantibus ars : posteà cum oriri3, Sectse j & in dubium vocari Religionis articuli cceperunt inveéta fuit &c. il en a été peu près de mê-me chez les Chrétiens.
(c) Al-Schafey v. àoc/^spec. &c. ubi fup. p. 197. A l’ égard de Schafey , qui vivoit dans le milieu du2. siécle de l’Hegire, voy. à’Herbelot Bibl. Orient, à l’article qui le concerne.
(d) La tradition ou la Loi orale.
(e) Cette division est tirée de la Sect. Vils. du Discours préliminaire de.M. Sale sur YAlcoran,
Tome V. Y y y
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