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DU MAHOMETISME. 285
„ assurent que l’on peut parfaitement connoítre Dieu en ce monde , & que„ par la connoissance d’eux-mêmes les hommes peuvent parvenir à la connoiso„ lance parfaite de leur Créateur.
„ Les (a) Mezzachutìens leur font opposes. Ils tiennent que ceux, qui con-„ noissent Dieu en ce monde , par quelques rayons de íâ gloire & de son ef-„ sonce, peuvent être sauvés, & être rangés au nombre des vrais fidelles.
„ Les (b) Jahajahites diíènt que la soience de Dieu ne s'étend pas à connoî-„ tre toutes choies, ôc assurent que Dieu gouverne le monde, félon la rencon-„ tre des divers évenemens , parce qu’il n’a pas eu de toute éternité , ou au„ terns de la création , la connoissance parfaite de toutes les particularités qui„ dévoient arriver. . Ils diíènt anssi que la soience de Dieu so perfectionne avec„ le tems par lexpérience, de même que celle des hommes.
„ Les Kadezadelites commencerent a paroître sous l’Empire de Sultan Morat.„ Leur premier Auteur s’appelloit Birgali Efendi. Il inventa quantité de cére-„ monies qui so pratiquent aux enterremens, lors qu’on prie pour les âmes des,, trépassés. Les Parafons de cette Secte obligent leur Imam à crier á haute„ voix, aux oreilles d’un corps mort, qu’il se souvienne qu’il n’y a qu’un Dieu„ ôc qu’un Prophète. La plupart des dévots de cette Secte sont des Rujjìens ôc„ d’autres Chrétiens Renégats, qui ont retenu quelques idées confuses du Pur-„ gatoire, & des prières pour les morts.
^ ,, Il y a une opinion qui s’est établie depuis peu d’années parmi les Turcs.„ Elle est suivie par les plus .honnêtes gens du Serrai!, ôc est assez commune a„ Constantinople. Ceux qui font profession de la croire sont appelles (c) Chup-„ mejfahites. Ils soutiennent que Christ est Dieu , ôc qu’il est le Rédempteur„ du monde. Les jeunes Ecoliers de la Cour du Grand-Seigneur sont généra^„ lement de cette opinion, particulièrement les plus civils, ôc ceux qui ont le„ plus de politesse ôc d’autres qualités recommandasses. De sorte que c’est une
maniéré de parler extrêmement en usage parmi eux, lors qu’ils veulent louer„ quelqu’un, qui so fait remarquer parmi ses autres par ces vertus, de lui dire„ Chupmejfahi-Jen , comme s’ils vouloient dire vous êtes obligeant ôc civil, co 111-„ me le doit être une personne qui fait profession du service du Messie. Il y„ a un grand nombre de ces gens-lá à Constantinople, & il y en a eu qui ont„ soutenu cette doctrine avec tant de courage, qu’ils ont mieux aimé souffrir le„ martyre que de la quitter.
Jilcor. pag. 79. & voici mot à mot en François ce que ce Religieux dit en Latin. ,, Celui qui ne con-„ noit point Dieu dans (ou suivant) tous ses noms Sc tous ses attributs est censé ne le point connoî-
tre, jusqu’à ce qu’il ait apris à connoítre (ces noms 8c ces attributs) alors il devient fidelle ”. Cepen-dant le P. Maracci parle ensuite de ces Malumìgifies p. 85. ubi sup. presque dans les mêmes termes deRicaut.
(a) II y a apaience que ces Me^achuliens oposés aux Malumìgifies font les Maghulites du P. Maraccioposés aux Maalunìites . Ce Religieux dit des Maghulites qu’ils croyent „ que ceux qui ne connoissent„ qu’une partie des noms & des attributs de Dieu , & ignorent l’autre entierement , ne laissent pas que,, de connoítre véritablement Dieu ”. Cela revient presqu’à ce que raporte Ricaut ; mais le P. Maracciajoute qu’ils croyent que Dieu crée (ou produit) toutes les actions (les oeuvres) des hommes. Au resteje soupçonne le P. Maracci d’avoir copié ce que dit Ricaut des Sectes modernes, parce que ce que l’Ita-lien raporte paroit littéralement traduit de l’Auteur Anglois. Mais quoi qu’il en soit, il me semble queces deux Auteurs ont très bien multiplié les êtres dans leurs détails des Sectes anciennes Sc modernes ;en quoi ils ont très bien imité les autres écrivains du Mahometifme Sc les faiseurs de Catalogues d’He:jesies.
(b) yabajachites , félon le P. Maracci.
(c) Chup-Mesahjtes , dit Befiier ubi sup. c’est comme qui diroit apuì des Chrétiens ,
Tome V.
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