TABLE DES

Religieux du petit Habit. Moines ainsiinommés parles Grecs. T. III. P. I. iz;.

Religion Chrétienne Si l’ancien Paganisme a été pluspacifique, plus tolérant & plus charitable que laReligion Chrétienne. T. III. P. I. 4.

Religion. De quelle manière se terminent d’ordinaireles divisions de Religion. T. III. P. I. 4.

Renaudot (l’Abbe), cite. X. III, P. I. if>8.

Retz, (le Cardinal de), cité. T. III. P. II. 379.

Rhinfeld. Conférence qui y fut tenu en 1651 entresept Théologiens pour la réunion des Luthériensavec les Calvinistes. T. III. P. II. 307.

Ricaut (le Chevalier). Ce qu’il dit de Cyrille Lu-car, Patriarche de Constantinople. T. III. P. I.22.

Richard (le Pere François ) , Jésuite, cité. T. III.P. I. 32.

Richelieu (le Cardinal de) travaille pour la réuniondes Protestans avec les Catholiques. T. III. P.II. 308. De quelle manière il vouloir qu’on s’yprît pour cette réconciliation, ibid. Sa mort fitéchouer ce projet, ibid.

Riviere (la) établi Ministre de la prémiere Eglise Re-formée de France à Paris. T. III. P. II. 298.

Roderic (le Pere Christophle) , Envoyé du Pape enEgipte. T. III. P. I. 185. Ses Conférences avecles Cophtes touchant leur réunion avec l’EglifeRomaine, ibid.

Rosi ( Conacchio ). Instruction qui lui fut donnée parla Cour de Rome. T. III. P. I. 23.

Rousseau. Epigramme de ce Poète. T. III. P. II.304.

Roy alises. Voyez Melchìtes'.

Runcairs. Hérétiques ainsi nommés. T. III. P. II.323. Opinion monstrueuse qu’on leur attribue.ibid.

Russes (les) reçoivent le Christianisme. T. III. P.

I. 258. Temsauquel on tenta leur réunion avecles Latins, ibid. Leur attachement pour la Reli-gion de leurs Ancêtres, ibid. 259. Grand casqu’ils faisoient autrefois de leur Barbe. ibid. Vi-ces qu’on leur attribue, 26s. De quelle ma-nière on les a forcé à sortir de leur ignorance.ibid. Vénération qu’ils ont pour leurs Ecclésias-tiques. ibid. Quelles qualités doivent avoir leursPrêtres, ibid. 261. Combien ils aiment à bâtir desEglises .ibid. Leur créance, ibid. 263. Ils n’entre-prennent rien fans faire auparavant un Signe deCroix. ibid. 266. De quelle manière ils adminis-trent le Baptême, ibid, 267. Leur mariage, ibid. 268.Quelles doivent être les qualités des Femmes deleurs Prêtres, ibid. Leurs funérailles, ibid. 271.

s:

S Aachas. Nom que les Ruílìens donnent auxdeux Inspectrices qui président à leurs Noces,l’une du côté de la Fille, l’autre du côté du Gar-çon. T. III» P* I» 269.

Sabatés. Voyez Ensabatés.

Sabi. Qui sont ceux auxquels on donne ce nom. T.

III. P. I. 246.

Sabotés. Voyez Ensabatés.

Sacellaire (le Grand), nom que l’on donne à un desOfficiers des Patriarches Grecs. T. III. P. I.81. Ses fonctions, ibid.

Sarchini. Ouvrage de ce Téfuite. T. III. p. I.188.

Sacramentaìres. Qui sont ceux à qui on a donné cenom. T. III. P. II 291.

Samarcand. Lac ainsi nommé. T. III, p. I. 101.Tome V.

MATIERES. 53

Sanuto entreprend de réunir les Grecs avec les La-tins. T. III. P. I. 17.

Saunier. Propositions de cet Auteur condamnées parla Faculté de Paris. T. III. P. II. 292.

Savonarole (Jerbme) brûlé en 1498, & pourquoi.T. III. P. II. 283.

Scha-Abas, Roi de Perse. Ses Victoires fur les Ar-méniens. T. III. P. I. 210.

Schlecht. Ecrit qu’Erafme fit contre lui. T. III. P.

II. 327.

Schmidlin (Jaques André) , Serrurier de son metier,fe fait Théologien & devient Ministre du partides Luthériens Ubiquistes. T. III. P. II. 306.Scholarius (George) est un nom que portoit Genna*dius. T. III. P. I. 44.

Schultingius , cité. T. III. P. II. 3 56.

Scifeidenfes. En quoi leur Doctrine différois de cel-le des Vaudois. T. III. P. II. 324.

Sculptures. Pourquoi les Turcs gâtent toutes lesSculptures antiques. T. III. P. I. 102.

Seelforger. Signification de ce terme. T. III. P. II.

3 64»

Sendomir. Synode général qui fe tint en 1570 àSendomir en Pologne, entre les Ministres des Con-fessions d’Augsbourg, de Suisse &, de Bohêmepour la réunion de ces trois Confessons. T. III.P. II. 306.

Sendomir. Acte d’Union qui y a été fait entre lesLuthériens, les Bohémiens & les Zwingliens. T.

III. P. II. 382.

Serres (Jean de) , Ministre Reformé, & Auteurde l’ Inventaire de l’HiJloire de France. T. III. P.

II. 308. II entreprend de réunir les Protestansavec les Catholiques Romains, ibid. Ouvrage qu’ilpublie à ce sujet. ibid. Il est un des quatre Mi-nistres qui assurèrent à Henri IV , qu’on pou-voir se sauver dans 1 a Religion Romaine, ibid.309.

Servet brûlé à Geneve. T. III. P. II. 302.

Seyjfel (Claude), Archévêque de Turin, T. III.P.n. 3t3,

Sicard (le Pere). Pourquoi un Evêque Copte nevoulut pas lui permettre de dire la Messe dans sonEglise. T. III. P. I. 189.

Sicidite. Sentiment de ce Moine touchant l’Eucha-ristie. T. III. P. I. 59.

Sigifmond , Roi de Pologne, donne un Edit rigou-. reux contre les nouvelles opinions, & défend delire les Ouvrages de Luther. T. III. P. II.

, 290.

Siméon de Thessalonique. Ses Ouvrages. T. III.P. I. 61 .

Singe puni de mort comme Sorcier pour avoir violéune Eglise de Moscou. T. III. P. I. 260.

Sìonite (Gabriel), cité. T. III. P. I. 147.

S malcalde. Suites fâcheuses de la Ligue de Smalcal-de. T. III. P. II. 299.

Smirmar. Oiseaux auxquels les Arabes donnent cenom. T. III- P. I. 101.

Smith (Mr.), Protestant de l’Eglise Anglicane. T.

III. P. I. 42. Ouvrage de cet Auteur, ibid. O-bligé d’avouer que la Tranfubstantiation est recon-nue par les Grecs. ibid.

Socotora. Demi-Chrétiens qui furent trouvés danscette Ifle par St. François Xavier. T. III. P. I.184.

Sorberiana. Paíîàge qu’on y trouve d'une Lettre deCalvin. T. IÍT. P. II. 302.

Spinola, Evêque de Tina en Croatie, Auteur d’unprojèt de réunion proposé aux Protestans. T. III.P. II. 310.

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