DES PRATIQUES SUPERSTITIEUSE S* &c. J 7

‘ î» quoque sac fimile , & sic ars deluditur art c.

Gejjìt <$. Mofes res prodigiofits fer virgam , sied divina visnon (ft perinde omni virga alligata. Itaque sicut Pharao-ns vtalefìci, secerunt etiam ip/t per incantationès eAEgyptia-tas > & arcana quadam similiter : projeceruntque finguliv, rgas fiias ,, qua verse fiant ïn draconts ; ita hodie dumCacodœmonhomines déméritât , ut dum fiant arcini , fibi di--Vini ejfe videamur. lili sicire debent , antìquam hanc efifie* K tiqui firpentis artera , ut fie m Angelum lacis tramfigu-ret , fallacififìmâqùe premififiione dicat : Eritis sicut Dii *ftientes bonum & malum. Acccdit hoc tempore divina-tor ìam fiortem nec jufiam d Deo , nec sine peculiari inftinfluebsi permififiam , scribit Stengelius , in paragrapho » cuitlt; ulus est : Ouantus in vìrgct fortibus Deisimius fît Caco-^mon ? Forcis est Satanas , & in illudendos staminés,? tc lue variìs fùperstitionis vitiis imbuendos, infieiendos,ln stctos firmandos , /AuptorínvÍTiíi & ingénia tus : quamstatue callidam fraudem idem Stengelius his verbis për-stnngit : Sed & noftra tempora retinent t antiqua vitia.Neque enìm Sueçi tantùm , velut divina quadam virgu-aurum argentumque ubi lateat , norant hariolarl ; siedâ ‘jteoque conceptis verbis efipciunt , ut virgula refla adtftmen rei quam indagant , siponte siua fiunflis extremitati-Hs in circulum cóeat , fir a cornibus velut lunetur. Ni-vssiunt infìgnis Del simia eft Diabolus. Dolendum fané® ' > vanitàte istâ idololatricâ corruptos este staminés none fece vulgi & indoctos , non mulierculas , aut devisjjtonét® terras filios ; fed doctos etiam , imò & M'agi-jtratus quosdam ipsosmet, non Jud®os, Turcas, genti-ls >& Barbaros ». fed ipíos etiam Christianos.

Sentiment de Saint Auguftin fier les pratiques singer- 'ftitieujes.

;CGperstitiofum (p) est quidquîd institutum.est abO stominibus ad consúltationes & pacta quaedam signi-^tionutu cum D®monibus placíta atque fœderata ,ç alla stint molimína magicarum artium , qu® quidem_°niniemorare potiùs quàm docere assolent poet®. Exç^o généré funt, fed quasi licentiore vanitate , harufpi-rn & augurum libri. Ad hoç genus pertinent omnesj. 11 ™ ligaturai: , atque remédia quae medicorum quoque

1 eiplina condemnat , sive in praecantationibus sive in^istusdam notis quos characteres votant , sive in qui-Usq Ue re t)us fufpendendis , atque ilîigandis vel etiamP andis quodammodo , non ad temperationem corpo-, fed ad quàsdam significationes aut occultas autmanifestas quae mitiore nomine Physica vacant,Vì^si non fuperstitione impîicare, fed naturâ prodesseï Um antUr ' ^ cu£ stint inaures in fummo aurium singula-».aut de struthionum ossibus anful® in digitis, autìnd; tl ^' dicitur singultienti, ut dexterâ manu sinistrum> Ce,a teneas.

rer Ur ^ » * Quare (q) istse quoque opinîones quibusdamill a q , ’? nis stumanâ praefumtione institutis , ad eademststre fi"' * 1 Maedam cum Daemonibus pacta & conventa^ìc;o n d *- sunt ' Hinc enim fit ut occulto quodam ju-ìllvi(j e j 1 . 71110 cupidi malarum rerum staminés tradanturillu^ç_ ^ decipiendi pro meritis voluntatum fuarum ,

gelis, 'v s kas atque decipientibus praevaricatoribus An-rituir^^ns ista mundi pars insima fecundùm pulcster-j' e ct a E ° r ^uem rerum divins ' providentiae lege fub-

ILLUSIONIBUS.ET DECEPTIONIBUS

M

5 U T IS TIS SUPERSTITIOSXS DIVINATIO-

ERx bus MULTA et pr^terita futu-Dïc w t NTur -> nec

L

ALITER ACCIDANT QJJAM, MULTAQJJE, OBSERVANTIBUS SE-v °bservatiònes suas EVENIANT ,ïeipl.icati curiosiores FIUNT , ETt) e

Aj Christianâ. /. r. e. ìe>,'

SESE MAGIS MAGISQJIE INSERANT MULTÍPLI(Cl-BUS LAQJJEIS PERNICIOSISSIMI ERRORIS. HûCgenus fornicationis anima? falubriter divina Scriptura nontacuit, neque ab eâ sic deterruit animam , ut proptereàtalia negaret esse fectanda , quia falfa dicuntur à professo-ribus eorum : Sed itiam fi dixerint voèis , inquit, & itaevenerit , ne credatis eis. Non enim quia imago Samue-lis mortui Sauli régi veta pránuntiavit, proptereà taliafacrilegia , quibus imago illa praefentata est minus exfe-crànda funt ; aut quia in actibus Apostolorum ventrilo-qua femina verum testimonium perhibuit Apostolis Do-mini , ídcircò Pauíus Apostolus pepercit illï ípiritui aCnon pótiùs feminam illius Daémonii correptiorie atqueexclusione mundavit.

Omnes igitur artes hujusmodi vel nugatoriae vel no-’xiae fuperstitionis , ex quadam pestiferâ fociëtate homi-num & Daemonum , quasi pacta quidam infidelis 8cdolofe amicitiae constituta , penitus funt repudianda 8cfugienda Christiano : Non quòd idolumsit aliquid, ait A*postolus , sied quia qua immolant , Dœmoniís immolant ,fi}- non Deo : nolo autem vos siocios Damoniprum fieri.Quod autem de idolis & de immolationibus, qiiae ho-nori eorum exhibentur, dixit Apostolus, hoc de omni-bus imaginâriis signis fentiendum est , quae vel ad. cul-tum idolorum , vel ad creaturám ejusque partes tan-quam Deum colendas trastunt, vël àd rëmëdiórum, alia-rumque obfervationum cùram pertinent , qu® non funtdivinitùs ad dilectionem Dei & proximi.tânquarn pu-blicè constituta, fed per privatas appetitiones rerum tem-poralium corda dissipant miferorum. In omnibus ergòistis doctrinis, focietas Daemonum formidanda atque vi-tanda est , qui nistil cum principe fuo Diabolo nisi re-ditum nostrum claudere atque obterare conantur. Sicutautem de stellis quas condidit & órdinavit Deus, Huma-nx 8c deçeptqriae çonjecturs ab stominibus ' institut*funt : sic etiam de qúibusqûe.nascentibuS'vël qúoquòmodo divin® providentiae' administratidné' existentibuslrébus multi multa humanis siîfpiciònibus , "qtìàsi regula-riter conjectata , litteris mandaverunt , fí fortè insoliteacciderint f tanquam si multa pariat, aut fulmine ali-^uid percutiatur. 'sisi'fi

QjjAB (f) OMNI A TANTUM VALENT r .QtTANTUIVtPRiESUMPTIONE ANIMÒRUM QUASI COMMUNEQUADAM LINGUA CUM D M MON IB U S ÈOEDERA-TA SUNT. QuAÍ TAMEN OMNI A PLENA s u NTPESTIFEREE CURIOSITATIS CRUClANTlS SÓL-LICITUDINIS , MORTÍFERAE SERVITUTIS. NonENIM QUIA VALEBANT ÁNÍMADVERSA SUNT ,SED ANIMADVERTENDO ATQUE SIGNANDO FAC-TUM EST UT VALERENT. Et IDEO DIVERSISDIVERSA PROVENIUNT SECUNDUM CO GIT ÁT TO-MES ET PR.ESUMPTIONES SÚAS. ILI.I ENIM SPI-RITUS QUI DECIPERE VÒLUNT , TALIA PRO-CURANT CUIQUE , QUALIBÚS EUM' IRRETITUMPER SUSPICIONES ET CONSENSIO'NÈS EJUS VI-

derint. Sicut enim , verbi gratiâ , una figura lit-ter® qu® decussatim notatur, aliud apud Grxcos, aliudapud Latinos valet, non naturâ fed placito, & : cônfen-sione significandi : & ideo qui utramqúe linguam no-vit , si homini Gr®co Velit. aliquid significare fcriben-do , non in eâ significatione ponit stânc litteram , inqua eam ponit cum homini scribit Latino. Et betì unoeodemqúe sono apud Gr®cos Iitter®, apud Latinos ole-ris nomen est. Et cùm dico,, lege, in his duabus fyl-labis aliud Gr®cus , aliud Latinus intelligit. Sicut er-go st® omnes significationes pro fu® cujusque focietatisconfensione animos movërtt : & quia díverfa canfensidest, diversé movent. Nec ideo confenferunt. in eas sto-mines , quia jam valebánt ad significationes ; fed ideovalent ) quia confenferunt in ea^. Sic etiam illa signa,quibus perniciofa D®monum focietas comparatur , procujusqtië obfervationibus valent. Quod manifestiffimèosteridit ritus augurum, qui & antequam observent, 8cposteaquam obfervata signa tenuerint, id agunt, ne vi-

deant

(d Cat, XXIV ,