PRATIQUES SU

^ ais dáns Ce la. siécle tous les auteuus exactsn’en ontait aucune mention. Iln’yena rien du tout dans lere-^ueil des Ecrivains qui ont vécu après Bede, c’est-à-lre s dans Guillaume de Malmesbourg, Henri Hunctin-t0n > Roger de Oueden, qui écrivirent au ìz. siécle*Un Religieux nommé Jocelin de l’Ordre de Cis-* eaux en 1180. ou 85. suivant la remarque d’Usseriusclatls les antiquités de la grande Bretagne, fit une lon-8^e histoire de S. Patrice à la sollicitation de T Arche-Ve que d’Armach & d'un autre Evêque d’Irlande. OnVoi t bien qu’alors il y avoit quelque lieu qu’on ap-lanit le Purgatoire de S. Patrice, mais on ne savoitP°int distinctement quel étoit ce lieu. L’Isie dontn °Us avons parlé n’étoit pas encore bien connue fousCe Nom. Jocelin entendit dire qu’il y avoit un lieu furhaute montagne ou S. Patrice avoit prié Sc chassées ,Démons, & où plusieurs alloient faire leur Purga-to ire. Voici ses termes n. 150.

Ar hujus igimr montis c acaminé , jejunare ac vigilareCoK foeJcunt plurimi , opinantes fe pojìea nanqiiam intratu-r ° s portas inferni , quia hoc impetratum a Domino exifii-^ani meritis & precibus SanEli Patritii. Référant etiamì f n *iHlli t qui pernoElaverunt ibi , fe tormenta gravijftmaj l ÍJ e perpejfos , quibus fe purgatos à peccatis putant , un-p & quidam illorum locum illum Purgatorium S anil iatr itii vacant.

.^ette histoire de Jocelin a été plusieurs fois im-Pfinaee, & elle est dans Bollandus au 3. Tome de' aars P- 575 * col. r.

* Ue bruit, qui étoit vague, devint un fait circon-a ntié par une longue histoire composée en ce mêmele Çle par Henri du Monastère de Saltria (a) , qu’on\ r oit être de l'Ordre de Listeaux. C’est celle que Ma-lien Paris, qui écrivoit au milieu du 13. siécle, aj^piée & qu il a placée en 1153. On voit dans cetteotigue histoire, qu au tems du Roi d’Angleterre E-*cnne,qui mourut en x 154. un soldat nommé Owen,^che de ses fautes fe confessa à un Evêque d’Irlan-» qui lui fit comprendre que ses péchés méritoientne grande penitence. Le soldat lui dit qu’il avoitj^tendu parler du Purgatoire de S. Patrice , Sc le pria^ a greer qu’il en allât subir la peine. L’Evêque y con-D e soldat va au lieu où étoit la caverne, & après/ tre bien disposé, il y entre, se trouve d’abord con-Hit par un bon Esprit, puis assailli par plusieursDé-^ons, contre lesquels il se défendit par le signe de laj^oix. II y vit les peines du Purgatoire, celles desatïl nez dans l’Enfer, parvint ensuite aune grandefaille au dessus de laquelle étoient de grandes & a-p ea bles prairies, où étoient les âmes qui sorties dufjJl’ì^toire se trouvent dans le Paradis terrestre, & en-Vat un ?etit rayon de la gloire céleste, qui set,- ritrar >t un moment à lui le ravit si sort, qu’il eûtt} e 11 de la peine à se refondre de revenir dans le mon-f 0 '. ^ fallut pourtant revenir. Dés que le soldat futsain 1 d^ k caverne, il alla faire un voyage à la Terreç n î e '• au rétour il prit l'habit de Réligieux, racontaà u ec ^ ttout ce qui lui étoit arrivé dans le Purgatoirehist • oane nommé Gilbert de Lude, qui écrivit cettetw;° lre ' & obtint du Roi la permission de bâtir un

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Ûe H ors l’Ordre de Listeaux s’établissoit dans la gran-ét^. reta gne, & en Hibernie S. Bernard y avoit faitat) CÌ ' r stuelques monastères. Plusieurs Moines, quiqi ìç ] s tltlern 5nt étoient gris, y devinrent blancs, lef-guli e ’ Vivant la régie, furent appellés Chanoines re-tr 0Uv rs ' L’Iste appellée du Purgatoire de S. Patrice feléb re a s ’° Us leur jurisdiction. D’abord ce lieu fut cé-qu e ’ / l ir-t 0llt dans l’Ordre de Listeaux; car je vois

Monastère.

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si, j|, es etl Jzzz. en raconte des merveilles au Livre

re d’Heisterbach, qui finit son histoire des

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PER.STITIEUSËS. it

,, l’existence du Purgatoire, aillent en Eèofse, qu’ils„ entrent dans le Purgatoire de S. Patrice, & ils n’au»,, ront plus aucun doute fur les peines du Purgatoi-,, re”. Voici comme il explique dans un Dialoguel’Origine du Purgatoire de S. Patrice : „ Le Saint,, ayant converti ces peuples j qui doutoient des pei-„ nés de l’autre vie, obtint de Dieu cet endroit, qui,* est une fosse profonde j environnée d’une muraille,

„ & gardée par des Réguliers* Quelque grand crime,, qu’ait commis un pécheur* on lui ordonne pour„ toute penitence de passer une nuit dans ce Purga-,, toire. Avant que d’y entrer* il fe confesse, com-., munie, & reçoit TExtrême-onction. Vous verrez*

,, lui disent ces Religieux, les assauts du Démon,

,» Sc des tourmens affreux ; vous n’en ferez pas en-,, dommagé, si vous avez-toujours dans la bouche le„ nom de Jefus ; mais c’est fait de vous, si vous vous„ laissez gagner par les caresses , ou par les menaces,, des Démons, Sc que vous négligiez d’invoquer îe„ nom de Jésus. Après avoir mis fur le soir le Peni-,, tent dans la fosse, l’on en ferme l’entrée* & l’on,, revient le matin pour savoir ce qu’il est devenu. S’il,, ne paroît pas, on ne l’attend plus. il y en a plu-„ sieurs qui y ont péri, & un grand nombre en font,, revenus. Les Moines écrivoient les visions de ceux-„ ci & les montroient à ceux qui vouloient entrer„ dans ce Purgatoire.

Des Réligieux alloient faire f expérience du Purga-toire , & au Chapitre suivant Lésasse raporte l’histoi-re d’un Réligieux de son Ordre, c’est-à-dire, déListeaux, qui y eût beaucoup de visions pendant lanuit (c).

Un grand nombre d’Auteurs ont ráporfé cette his-toire. Mathieu Paris qui écrivoit un peu après le mi-lieu du 13. siécle, Vincent de Beauvais (d) , ThomasBromton, Henri de Knychton (t ), 8. Antonio, 8 cdivers autres Compilateurs de merveilles vrayes oufausses. Uslerius (f) cite les auteurs qui en ont parlé,dans ses Antiquités Britanniques.

Au 14. & au 15. siécle nous trouvons peu de cho-se , pour ne pas dire rien du tout de particulier tou-chant les épreuves du Purgatoire de Saint Patrice;mais les Réligieux de Listeaux le célébrèrent & le fi-rent célébrer dans quelques Eglises particulières : ons’avifa même de faire insérer l’Office de S. Patrice a-vec le -Purgatoire dans le Bréviaire Romain, qui futimprimé à Venise vers la fin du 15. siécle: mais l'E-glife de Rome ne voulut pas le souffrir, 8 c on re-trancha cet office dans l’Edition suivante qu’on en fitTannée d’après.

Henschenius & Papebrock qui citent les Editions dece Bréviaire pag. 588. au 17. de Mai raportent pag.590. qu’on voit par quelques manuscrits qu’en 1494.fous Alexandre VI. un Religieux, après avoir beaucoupcourû le Monde faisant beaucoup de Pénitences, de-manda & obtint à peine de l’Evêque permission d’en-

trer

rium Sancti Patrici intret > & de Purgatorii pcenis amplius non du-bitabit. Dans le Dialogue -, Apollonius : vellem aliquíd certi noslè deeodemPurgatorio,quidvel qu* causa illius extiterit. Cœfiiriuí : cùmSanctus Patricius Gentem illam converteret, 8c de pœnis futurisdubitarent, precibus obtinuit à Deo locum illum. Est autem fof-íà humilis, muro vallata, & sunt ibi Regulares: non est peccatoradeò magnus, cui alia satisfactio injungatur, quàm ut unâ noctein eodem íit Purgatorio. Volentem intrare prxinifla confessxone.communicant, Sc inungunt, thurifícant Sc instruunt. Videbis,inquiunt, bac nocte, insultus D*monum & pœnas horribiles,sed non poterunt te latdere, si nomen Jesu semper habueris inore, quod si Dtemonibus blandientibus iive terrentibus consense-ris, 8c Jesum invocare neglexeris, peribis. Quem in vesperâ po-nentes íuper foíîâm , locum claudunt, 8c mané revertentes, sinon comparuerit, ultra non exspectatur. Multi ibi perieru’nt,multi etiam reversi sunt, quorum visiones à praediótis fratribusconscriptse sunt, 8c volentibus intrare ostenduntur.

(e) Nuper Monachus quidam Ordinis nostri,sicut didici exre-latione cujusdam Abbatis, ex licentiâ propriâ Abbatis Purgato-rium Sancti Patricii intrare volens, 8cc. 6

(d) Spec Hist. 1 . 20. c 24. To. VII. Hist. Angl. p. 1076.

(e) To. 11 . des Hist. d Ang. p. 2390. r ^

(/) Antìq. Brit. in fol, p. 467.

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