DES SUPERSTITIONS.

fraire marque plusieurs particularités qui montrent ma-nifestement que Geofroi Martel avoit alors des occu-pations importantes , qui le demàndoient tout en-tier en France, & qui nè lui permettoient pas d'ensortir.

Enfin ils disent, Oue Geofroi Martel étant a Constan-tinople fur la f n de l’année 104a. t Empereur lui donnala sainte Larme, qu il fit apporter en France par an defis Gentils-hommes , & qu'il mit dans fin Monafiére deVendôme. Mais comment Michel Paphlagon auroit-ilpû-donner la sainte Larme à Geofroi Martel sur la finde l’année 104a. Il s’étoit démis de l’Empire; il s'é-toit fait Moine ; il étoit mort un an auparavant. Carl’Histoire Sc la Chronologie nous apprennent qu’ilmourut au mois de Decembre 104T. Van 1401. (ditCuropalate) (a) au mois de Decembre , la dixième In-diElion étant déja commencée , L'Empereur Michel Pa-phlagon , 4. du nom, mourut âpres avoir gouverné l’Em-pire sept ans dr haït mots. Onuphre {b ), Beroalde (c ),Raphaël de Volterre (d) , Funccius (e ), Baronîus(/), Claude Robert (g ), le Pere Petau (h), SethusCalvisius (i), le Pere Labbe (k) , &une infinité d’au-tr es Auteurs font du même sentiment.

Puis donc que c’est une vision toute pure, ou dùmoins qu’il est fort incertain qu’il y ait à Vendômetme des Larmes que notre Seigneur versa sur la mortdu Lazare, & qu’elle y ait été apportée de Constan-tinople par Geofroi Martel, on pouroit sans scrupuleretrancher la Messe de cette Larme de tous les Misselsou elle se trouve.

Si toutefois l’Eglise jugeoit à propos d’approuverUne Messe en mémoire de toutes les Larmes de notreSeigneur, on pouroit changer l’Introïte & /'Alléluiade celle des Mistels de Vendôme, de Chartres & duMans, parce que cet Introïte & cet Alléluia ne fontpas de 1 Ecriture Sainte ; qu'ils n’ont pas grand sens ;& qu’on les a changés dans la Messe de la sainte Lar-

du dernier Missel de Chartres de 1669. On pou-roit aussi en ôter absolument les deux Proses qui fontdans le Missel de l’Eglise de la Trinité de Vendôme,de Pan 1536. parce quelles ne sont qu’un abrégé det Histoire fabuleuse de la Larme de Vendôme. Maispourquoi multiplier ainsi les Messes, qui font déja eníì grand nombre ? Si l’on en admet une des Larmes deJesus-Christ, n'en pourra-t-on pas demander une desgoûtes de sang qu’il sua dans le jardin des olives, &Une autre des goûtes de sang & d’eau qu’il répanditen croix lorsque le soldat lui perça le côté d'une lan-ce? II y en a une des cinq Plaies de notre Seigneur ,eoname on l’a remarqué ci-devant (l), & la Pla'ïe demn côté est une de ces cinq Plaies ; mais je n’en aiPoint vu des goûtes de sang & d’eau qui sortirent deson côté.

Vives, Précepteur de Charles-Quint, en a fait uneoe la sueur de Jesus-Christ, De fudore Jefu Christi ,Hui fait partie de l’Office qu’il a composé sur ce su-Jec > & qui se trouve parmi ses œuvres, & imprimé àP^rt à Lyon en 153’. mais elle ne porte aucune ap-probation; & Vives, tout habile qu’il étoit, n’avoitn Ul caractère pour la rendre authentique, lui qui n’é-i°Ù qu’un laïque, un homme marié, & qui a eu desler ‘timens extraordinaires lorsqu’il a voulu se mêler desMatières TKeologiques & Ecclésiastiques qui n’étoientP^ de son ressort & de sa compétence, comme il est^ir p ar \ es Commentaires qu’il a fait fur les livres de

Augustin de la Cité de Dieu.

In histor. ad an. T041.ì ) In Chronol. Eccl.

,y In Chronic.

yl F. 23. Com. Urban. fol. 273. vers.

Chronol. ad an. 1035.y) Ad an. 104.1. n. 1.tí H Chronol. init. Gall. Christ.y) Ration. Temp. p. 1. 1 . 8. c. 18.fl\ 1° °P ere Chronol. ad an. 104.x.st) Ch A ^ arat- Byzant. p. ry.

XV. L’histoiré de sainte Ursule 8 c <ses onze milleVierges est mêlée de tant de contradictions, & detant d’évenemens qui paraissent si éloignés, rìon-seu-lement de la vérité, mais même de la vrai-scmblance,qú’on ne saurait se déterminer fur ce qu’on en doitcroire. Baronius (m) avoue ingénument que les véri-tables Actes de ces Saintes ayant été perdus, chacunen a écrit ce qu’il a voulu, au grand préjudice de lavérité, & qu’il est arrivé de-là qu’une histoire, quide foi est très-sérieuse & très-grave, est presque de-venue fabuleuse.

II dit ailleurs («), qu’à la réserve de ce qu’en ditGeofroi, Evêque de S. Asaph, dans la Province deGalle en Angleterre, tout ce que les autres en ont c-crit est rempli de fictions 8c de fables.

Sigebert rapporte (0) qué sainte Ursule 5e ses onzemille Vierges ont souffert le martyre l’an 455, Pierrede Natalibus (p), vers l’an 450. 8c Baronius (q) metleur mort en 383. Sigebert (r) fait sainte Ursule filleunique de Nothus, très noble Prince de la GrandeBretagne, que l’ancien Auteur des Actes de ces Sain-tes dans Surins (s), appelle Déonotus , & Geofroi (t)Dionocus, Roi de Cornouaillej mais Pierre de Natalibus(v) dit qu’elle étoit fille unique d’un Roi d’Ecossetrès puissant, nommé Maurus. Geofroi témoigne Çx)qu’elle fut promise en mariage à Commanus , l’un desRoitelets de la Grande Bretagne ; mais Pierre de Na-talibus dit qué ce fut à Ethérèus, fils du Roi d’An-gleterre. Enfin l’ancien Auteur allégué pat Surius,convient en bien des choses avec Sigebert, mais l’un& l’autre différent auffi en bien des choses de Geo-íroi, & Pierre de Natalibus de son côté, avance biendes choses que pas un de ces trois Ecrivains ne rap-porte.

Baronius fait incomparablement plus deçàs deGeo-froi que de tous les autres. Mais cependant comme ildemeure d’acórd (f) qu’il a inféré dans son Histoire déla. Grande Bretagne quantité de sables ; Lc qu’il fautlire ce 7 ><#r-é avec beaucoup de discernement , on nepeut pas faire grand fond fur ce qui y est rapporté desainte Ursule & des onze mille Vierges.

C’est néanmoins une opinion fort commune, qu’ily a eu une-sainte Ursule ; mais qu’elle ait eu onze mil-le Compagnes qui ayent toutes été martyrizées avecelles, c’est ce qu’on a peine à s’imaginer. L’Eglise, enrecevant le nom de sainte Ursule dans ses Livres, n’ya pas admis le nombre des onze mille Vierges. Elleparle seulement de sainte Ursule & de ses compagnes,fans dire combien elles étoient. Dans le MartyrologeRomain (z.) il y a : Apud Coloniam Agrippinam fànSla -rum Ursula dr Sociarum ejus. On dit auffi dans le Bré-viaire (a) 8 c le Missel Romain, & dans les autres Bré-viaires , 8 c les autres Missels : Da nobis , quafumus Do-mine Deus noster, SanElarum Vìrginum dr Martjrumtuarum , Ursula dr sociarum ejus palmas incejfabili de-votione venerari &c.

Watt-

{m) írt Notis Martyro. Ro. ad rl. Octob. Accidít ut deper-sditâ verâ, germanique earum Virginum historiâ, quisquis (utlibuit ) lïvc qux iuo ingenio commentatus fuerit, íïve quse abaliis levi quodam vulgi rumore acceperat, ícripturse monumentiscommendarit, non sine magno veritatis detrimento, cum gravis-simam historiai» commentitiam penè reddiderint.

(») In Annal, ad an. 383. n. 4. Reliqua qux édita habentur A-cta plurimis constant euxque prudenti referta esse figmentis.

(o) In chronic. ad an. 45Z.

(p) In Catal. 1 . 9. c. 87.

(q) Ad an. 383. n, 3. & 4.

(r) Loc. cit.

(íj ri. Octob.

cá " °à *à ,4.. d m

(v) Loc.cit.

(x) Loc. cit.

M Ad an. 383. n. 4, Multa de aliis (dit-il) Autor habet flbn.'iíle legenduTest n ° nnlhl fidel àahunt, & magno delectu l»ber

(2.) 21. Octob.

(a) Dans l’oraìson de sainte Ursule.

Aa r