DES SUPERSTITIONS.

fice, (a) doit faire en secret. Le Concile de Laodi-cée (b) sait mention de trois Oraisons qui se sont àla M este, & dont la premiere doit être faite en silen-ce , & les deux autres à haute voix.

Le Concile de Trente (c) témoigne que c’est l’E-glise qui a voulu que l'on dit certaines choses à laMesse à voix basse, & d’autres à haute voix. Et ilfulmine anathème (d) contre ceux qui disent, quel’u-sage de l’Eglise Romaine, de dire d’une voix basse àla Messe une partie du Canon, & les paroles de laconsécration, est blâmable.

Le premier Concile Provincial de Cologne, (e) en1556. veut qu’on dise toute la Messe modestement,clairement & distinéiement, excepté le Canon.

Le Synode d’Ausbourg» (/) en 1548. veut auísiqu’on dise le Canon à basse voix, ( à la reserve dequelques endroits) afin de procurer à. nos Mystèresl’aiitorité qu’ils méritent : & il assure que les Catho-liques en ont toujours usé de la sorte avec une très-grande piété.

Le premier Concile Provincial de Milan, (g) en1565. défend de rien ajouter contre le rite RomainLux choses qui se doivent dire secrètement à la Messe,& à celles qui s’y doivent dire â haute voix, ni d’enrien retrancher; & il ordonne qu’on y dise clairement& a haute voix ce qui y doit être dit ainsi, & à voixbasse, ce qui y doit être dit tout bas.

Le Concile Provincial deBotirdeaux, (b) en 1583.ordonne la même chose.

Le Concile Provincial de Malines, (i) en 1607.déclare positivement qu’on doit dire le Canon de laMesse en secret, & qu’on n’y doit rien ajouter ni chan-ger sous prétexte de dévotion. ;

Les Auteurs Ecclésiastiques qui ont traité des Offi-ces divins , marquent auísi que le Canon se doit direen secret, pour plusieurs raisons que l’on peut voir

(а) On y lit: Oratio Antiphonarii 1. 2. & 3. secretò, Sacerdo.te dicente orationem secretò; Oratio ingreífus sancti Evangeliisecretò; Sacerdos orat secretò; Oratio hymni ter sancti secretòdicenda; Sacerdos dicit orationem istam secretò ; Oratio Cathe-cumenorum ante ûnctum altare, quam dicit Sacerdos secretò;Oratio fidelium i. 8t 2. quam Sacerdos dicit secretò; post excla-mationem dicit apud sc orationem; Oratio quam secretò dicitSacerdos dum canitur Hymnus Cherubicus; Oratio oblationis àSacerdote secretò dicenda; Sacerdos inclinatus erat secretò; OratSacerdos secretò; Sacerdos inclinans caput, 8c iterum inclinait?orat secretò; Sacerdos orat secretò; adorat Sacerdos 8c Diaconusin quo est loco, ter secretò dicentes ; protinus secretò dicit oratio-nem ; Oratio dum contrahuntur Sancta secretò.

(£) Can. 19. Oportet, ( dit-il ), fidelium preces sic ter fieri;unam quidem, fcilicet primam, silentio, sccundam autem 8ctertiam per pronunciationem impleri, deinde sic pacem dari.

(c) Self. 22. in Doctrin. de Sacrif. Mis. c. y. Pia mater Ec-cleíìa ritus quosdam, ut fcilicet qu*dam submiílà voce, alia ve-ròelatiore in MiíTa pronunciarentur, instituit.

(d) Can. 9. Si quis dixerit Ecclelix Roman* ritum , quo sub-missa voce parsCanonis 8c verba consécrations proferuntur, dam-nandum este, anathema lit.

( e ) Part. 2. c. 13. Qui legit Missam, cum reverentia, mode-stia, clarè distincte 8c exertè légat omnia, usque ad Canonem ;ut qui audiendi sacri causa adstat, quod legitur intelligat, atquead pietatem excitetur.

(f) Cap. 18. Canon Miss* submiílà voce, excepta Dominicaoratione, pacis exoptatione, Dei invocatione, 8c postrema po-puli íàlutatione, quemadmodum hactenus à Catholicis factumest,íùmmaque religione, ut Mysteriis tremendis sua conferatur au-torisas, pronuncietur. Reliquat verò Miss*, qu* Catechumeno-rum dicitur, partes débita religione 8c voce alta intelligibiliquelegantur, adsitque scmper legenti mínister, qui Ecclesi* nominereípondeat íàcrificanti.

(g-) Part. 2. Tit. 4. Prxcipimus ut pr*ter instituíum Ecclesi*Roman* iis, qu* secretò, vel qu* palàm dicuntur, quidquamaddi, vel detrahi non liceat. Ut qu* palàm pronuncianda sent,distincte 8c clara voce dicant. Ut sécréta qu* vocantur, secretòctiam pronuncient.

(б) En ces termes: Tit. f. In celebratione Miss* omnes ritusac cérémonie, qu* in Missali Romano prxscribuntur, exacte 8crelqriose observentur, nullis pr*termissis, nullisque omnino ad-jectis. Qu* clara voce recitanda sunt, ea distincte 8c intelligen-ter pronuncientur : quod fiet, si neque tardiùs, neque celeriùsquam par it verba proferantur. Secretò pronuncianda > submiílàvoce recitentur, neque memoriter quidquam ,,sed in libro omnialegantur.

(») Tit. 12. c - I2 q Canon Miss* secretò pronuncietur; nihil-que in eo, etiam pietatis prœtextu unquam addatur, vel mu-tetur.

dans Belét, (kj & dans Durand; (/) & les Rubri-ques des Missels (m) ne le marquent pas moins pré-cisément.

Les Oraisons qu’on nomme Secrettes , s’appellent dece nom, parce qu’elles se disent en secret & à voixbasse. Sécréta dicitur (dit A malais e) (fi) quia secret 0 di-citur. Sécréta dicitur (dit Belet) (0) quia secretò pr e ~nunciatur; Et Durand, (p) Orationes qua pofi oblationeifiequuntur, in fientio & sécrété dicuntur. Les Rubri-ques des Missels ( q ) n’en parlent pas autrement.

Enfin on volt dans les mêmes Rubriques un Ti-tre , (r) des choses qui se doivent dire à haute voix ala Messe, & de celles qui s’y doivent dire en secret :De his qua clara voce , aut secretò dicenda sunt in Miffit.Preuve très-certaine qu’on ne doit pas dire la Messeentiere tout haut, en forte que les affistans entendenttout ce qui s’y dit.

2. C’est une présomption téméraire à des gens fansautorité & un culte superflu, que d’ajoûter quelquechose aux paroles dont le Canon de la Messe est com-posé , & aux cérémonies dont il est accompagné. L epremier Concile Provincial de Milan, & le ConcileProvincial de Bourdeaux, en 1585. viennent de nousdire qu’il n’est pas permis de le faire. L’Auteur duMicrologe (?) témoigne que cela n’est réservé qu’auXSouverains Pontifes. Auísi ne voyons-nous pas qu’onait rien ajouté au Canon depuis saint Grégoire leGrand, hormis ces paroles, Quorum solemnitas hodíein conspeSlu tua majeslatis celebratur , Domine Deus nsfier, in toto orbe terrarum : que Grégoire III. y ajoU-ta après celle-ci, Et omnium Sanílorum , comme le rap-porte Anastafe le Bibliothécaire dans la vie de ce Pa-pe , ou il dit : Hic in Camne Mijfa hoc adjecït ita dSacerdote dicendum : Quorum solemnitas hodie,Quam inflitutionem in Oratorio Ecclesa B. Pétri tabulélapideis conscriberesecit. Mais outre que fa qualité deSouverain Pontife l'autorisent pour faire cette addi-tion , il ne la fit qu’en vue d’établir plus solidementculte des Images , que l’Empereur Léon d’Isau rievouloit abolir ; & d’ailleurs elle ne se disoit que dan Sla Chapelle de tous les Saints, qu’il avoit fait bâ-tir dans l’Eglise de saint Pierre de Rome, ainsi fl uel’assurent Walaíride le Louche, (t) & Raoul fi) ^Rivo.

Après ces paroles, Et omnium circumflantium , q ue j*ques-uns ont ajouté, Omniumque fidelium , & q ll£ ”'ques autres, Et eorum quorum nomina ad commetsrandum conscripfimus , ac super sacrum altare tuumfefsta adesse videntur. Mais l’une & l’autre de ces ado-rions font absolument superflues, auísi-bien que ce .qui précédent le premier Mémento , & celles qui hssvent, & nota devotio , dans quelques anciens M'd cmanuscrits.

L’A u '

(k) Explic. divin Offic. c. 4 6.

(l) L. 4. Ration, c. 35. n. 2. 8c 3.

0 m ) Tit. 12. de Offertor. Secret. Pr*fat. 8c Can. st- 1 3 ‘Pr*fationem incipitur Canon Miss* secretò.

(n) L. 3. de Eccles. Offic. 2. io.

(0) C. 44.

(?) L. 4. c. 32. n. 10. fi

(q) Loc. cit. n. 1. Orationes secret* secretò dicuntur usquilla verba in conclusione, l‘er omnia, fucitla , 1 4 >r.

(r) Tit. 16. ., ttí f

(j) L. de Eccles. observ. c. 12. Nimis temerarium v>

( dit-il ) ut nos aliqua Canoni ad nostrum libitum adjiciarnuSi^,qu* à simctis Patribus adjecta, vel adjieienda este cognovi j e .pr*cipuè cùm inter ipsos sanctos Pâtres nulli aliquid adje cl e .gantur, nisi qui Apostolica autoritate pr*diti hoc facere ? _ ul ïirunt. Optimum ergo videtur ut in hac causa terminps 1 re(3 înostrorum non excedamus, nec nos Apostolic* auctori® ç iíí0 -efficiamus, si, quod soli Apostolic* autoritati competst,nem nostris interpositionibus augmentare pr*sumamus.

(t) L. de Reb. Eccles. c. 22. GxeW^

(v) En ces mots: Propos. 2;. U. de Canon, observant. fl o-rius III. Papa faciens oratorium in Basilica beati Pétri, ist j^jstaSrem omnium Sanctorum ; 8c quotidiana ibidem officia z j t jnin eorum venerationem constituens celebrari, pari ter m ■ c _Canone à Sacerdote dicendum, Quorum foUmmtas hodsQuod quia specialiter ad illam pertmet celebntatem, non cnnoni, qui generaliter dicitur, austotatum e