DES SUPERSTITIONS.

r 8r.

& pria ses qtìatre Confesseurs de le traîner en cet étatdans la place publique, disant, qu’ayant vécu commeun chien , il étoit juste qu’il mourût comme unchien. C’est ce que Césaire d’Heisterbach (a) dit.

12. En 1221. saint Dominique, quelque-tems a-Vant que de mourir, fit une Confession genérale dctous ses péchés au P. Ventura, Prieur des Jacobinsde Boulogne, en présence de plusieurs Prêtres, sui-vant le témoignage du P. Théodoric d’Appoldia,Dominicain, dans fa vie (b).

13. Mr. de l’Aubefpine Evêque d'Orléans étanttombé malade à Grenoble, de la maladie dont il mou-rut le 15. jour d’Août 1630. fît venir le P. JacquesGaultier, & le P. Claude Marie, Jésuites, & se con-fessa à eux deux en même tems, ainsi que l’assure leP. Théophile Raynaud (c).

14. Plusieurs Auteurs prétendent que saint Basileapprouve que les Religieuses se confessent aux Supé-rieurs de leurs Monastères, en présence de leurs Ab-besses, & ils se fondent sur ce que dit ce saint Ar-chevêque dans la cent quatre-vingt-dix-neuviémeQuestion de la Régie (d) qui lui est attribuée, &dans la Question no. de ses petites Régies. Mais bienloin que saint Basile parle en ces deux endroits desConfessions que les Religieuses faisoient à leurs Supé-rieurs , il parle au contraire dé celles qu’elìes faisoientà leurs Abbesses, & que leurs Abbesses faisoient en-suite à leurs Supérieurs. ,,La réponse qit’il fáit à cet-„ te question ; Lorsqu'une sœur se confejfê au Supérieur,5, la Supérieure y doit-elle être présente? le montre ma-,, nifestement. Ce sera (dit-il) agir avec plus de„ bienséance & de seureté, si la Supérieure déclare„ elle-ínême la saute de cette sœur au Supérieur, qui„ par la connoissânce qu’il a des choses spirituelles,>, peut lui prescrire utilement la maniéré d’en faire pé-„ nitence & de s’en corriger ”. II y a bien del’aparence que ces Confessions, si elles étoient Sa-cramentelles (ce que je rie eroi pas) ne fe faisoientainsi par les Supérieures que pour épargner la pudeurque les Religieuses, auroient euë dé découvrir elles-mêmes à leurs Supérieurs les fautes qú’elles avoientcommises contre le : sixième commandement de laLoi.

Quoiqu’il en soit , il est clair par les exemples qu’onvient de rapporter, qií’on fe confessòif autrefois à plu-sieurs Evêques, ou à plusieurs Prêtres tout à la fois.Qu’il y ait eu de la Superstition dans cet ulâge, c’estce qu’on ne fauroit avancer fans condamner la condui-te de plusieurs Saints, & de plusieurs personnages il-lustres en doctrine, eh pieté, en vertu, qui l’ont pra-tiqué. Te ne voi pas même qu’on ne le pût encoreaujourd’hui pratiquer par humilité, fans crainte detomber dans la Superstition, pourvû qu’on le fît fansaffectation, fans dessein de paroitre plus Religieux queles autres en le faisant, & fans s’imaginer que cette sortede Confession fut meilleure que si elle ne fe faisoitqu’a un seul Evêque, ou à un seul Prêtre. Car leCanon Quem pœnitet (e ), dit, qu’on obtient d’autant

(a) Est ces mots: L- 2 . Mirac. c. 18 , Ante hoc triennium dc-functus est Philippus Cornes Namurcensis, vir potens & nobilis,:filius Balduwini Conlitis Flandri*. Antequam moreretur tantamei contulìt Dominus ist infirmitate contritionem , ut talis contrittiò non élset visa in aliquo homine nostris temporibus. QuatuorAbbatibus Ordinis nostri simul & fepe Confessionem sua m face-re coni'uevit, in tantum se accusans, tantum plangens, ut òmnesad lacrymâs provócaret. Nec ei iíta suflìciebant, quin laqueumcollo siio injiceret, rogaretque Confefl'ores íuos, ut se traherentin platéam dicens : Sicut cmis vixi , dignum est ut moriar peutcetnis. J

■ ^ c " I- Accitis duodecim magis expertis fratribus, Prioj

n domus Fr. Ventur*, multis Sacerdotibus audientibus, omniapeccata sua generaliter est confessus.

(c) Hetcroclit. spìrit. Sc ano. pietat. terredr. sect. i. punct. 8 .n. 29^ p™ 1S inperioribus Gratianopoli, sub mortem, ilìustrissi-mus Gabriel A apmsus, Aurelianensis Episeopus simul conféssusest P. Jfobo Gualterio, & P. Claudio Mario: Societatis lesu

Sacerdotibus.

(dj Interrog. 199-

(e) De Pcefiit. ûiû- *• Qiiantò pluribus confitebitur ist spe ve-

plus facilement la rémission de ses péchés, qu’on feconfesse ì plusieurs, ou en présence de plusieurs, dansl’efperance de l’obtenir.

15. Dans la Chronique manuscrite de l’Abbaye deSénones, au Diocèse deToulen Lorraine, écrite parRicher, Moine Bénédictin de cette Abbaye, il estparlé d’une étrange maniéré de fe confesser, oû 1sDiable avoit assurément beaucoup de part. Un savant& éloquent Dominicain, nommé Maître Robert, ori-ginaire de Paris, mais ambitieux & impudique , tenantun certain papier en fa main faisoit dire tout ce q u’ilvouloit à toutes fortes de personnes, en leur mettantla main fur la tête. Un jour ayant fait avouer par cet-te invention Diabolique à une belle íemrûe, qu’il a*voit sollicitée en vain de son dés-honneur , & qu’ilvouloit faire condamner à la mort, qu’elle étoit héré-tique; le fils de cette femme, qui étoit un Ecclésias-tique , fut averti de fe trouver le lendemain au secondinterrogatoire que Maître Robert devoir faire à sa rne-re. Il s’y trouva, & si-tôt qu c. Maître Robert eut misla main fur la tête de fa mere il lui arracha ce papieravec quelque sorte de violence. On demanda ensuiteà fa mere si elle avoit été interrogée par Maitre Ro-bert, & si elle lui avoit déclaré qu’elle étoit héréti-que? Elle répondit fermement en présence de toutel’assemblée, qu’elle n’avoit point été interrogée parMaitre Robert , que par conséquent elle ne lui avoitrien répondu, & qu’elle ne savoir ce que c'étoit qu’hé-résie. Alors son fils montra le papier à tout le monde,qui voulut tuer fur le champ Maitre Robert. Mais leClergé/e saisit de lui, & le condamna à une prisonperpétuelle.

Le P. d'A chéri, qui a donné âu public la Chroni-que de Sénones, en a retranché & supprimé cettehistoire, apparemment en faveur des Jacobins (/) , àqui elle n’est pas honorable. Mais Mr. Colomiésl’ayant apprise de Jean Priçai, Anglois, l’a rapportéetout au long dans son Livre intitulé Kimelia litteraria(g ), & je m’assure qu’on ne fera pas fâché de la trou-ver ici (h) comme elle a été écrite par Richer.

. CHA-

ni* turpitudinem Criminis, tantò faciliùs costseqnetur misericor-diam remissionis.

(/) Óu peut être aussi parce qu’elle lui a paril fabuleuse 8c ridi-cule.

(g) G. ri.

(h) Fuit his diebus (dit ce Moine) Parisiensis vir doctissimus,eloquens 8c eloquio darus, Robertm nomme, de Ordine Pracdica-torum, qui tantam habuit gratiam, ut nullvis ei tune lecundushaberetur : sed, ut ferebatur, totus glori* mundi 8c ìilxuri* de-ditus erat; qui quadam arte chartulam si bi composuerat, ut 6quando eamdem chartulam capiti alicujus supponeret, qu*çuin-que ille volebat, vellet, nollet, fateretur. Quadam quippe di ecùm in pr*dicatione sua quamdam formosam mulierem corlsp e 'xisset, eam animo concupivit, mandans ei ut íibi post sermone'Ûloqueretur ; qu* ?d quemdam locum secretum veniens, ubi Ist"velle confiteri exspectabat, illam alloquitur, Sc ut voluntaternsuam faceret, vocibus minacibus Sc blandis ipsam coarctabat. IN*negat, ille instat, minatur, si non facial, ei hxresim opponct& igné comburi faciet. In crast'iho nempe coram cunctis mulst'rem illam ad se venire fecit, 8c manum ei imponens alta voceinterrogat, >, Numquid ex secta haereticorum es ? Ula dixit,

,, verè. Vis redire ad fidem Catholicam? Illa autem ait ,

„ Ille dixit, Vis comburi potiùs quàm scctam illam abnegarej,, Ula restfondit, Volo. Audistis quoniam mulier ista confessa est„ turpitudinem fuam ? At illi admirantes dixerunt, Se nunquanr,, taie quid audivisse; & ita tradita est euftodU". Habebat aute> niila Matrona filiuna Clericum, bon* indolis adolescente!» , qui d°'lore matris tactus circuibat vicinos Sc affines, consuléas cos, "quo modo matrem è periculo mords liberare valeret : cui quidass >qui illi Pr*dicatori familiaris erat, valde condolens dixit„ Vade cras ad publicum consistorium, quia iterum mater tu*,, examinabitur : tu verò sta juxta eam , 8e cùm Magister Robet'„ tus matri tu* manum imposuerit, 8c eam de fide interroga'J'„ rit, tu, quia foitior es eo, manum ejus viriliser appréhende»„ 8c.chartulam, .qua.m in ea inverties, toile 8e eam tibi réserva»„ 8c alta voce roga Magistrum Robertum ut iterum matrem,, tuai» de fide intefroget”. Quod 8c ita Factuïn est. Qx,ïr-<\sille Clericus chartulam fila m de manu íllius Pr*dicatoris tulissj/Matrona illa, ut priùs, interrogata, juravit coram omnibus,numquam illa verba audivisse, nec umquam à Magistro Robesde fide interrogatam suisse, nec ei m aliquo relpondiíse, nec steffet haresis umquam audivisse. Filius vero ejus omnibus charmlam ostendit, Sc qua arte Diabolica idem Prsedicator per enslam illam quod volebat dccipiebat 8c mord tradebat. Popun