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DES S U P E R S

y, Dame au sien propre ; Donner l’aumône pour l’a- ,j> mour de la Vierge ; Prier la Vierge par secrettes„ ententes ; se préparer aux Octaves qui précédent les„ Fêtes de la Vierge par quelque compliment spiri-,, tuel ; Saluer la Mère de Dieu avant le soleil levé.

,, Prier les Anges de saluer la Mère de Dieu de no*

„ tre part ; Prendre au sort quelque billet qui portequelque vertu de la sainte Vierge ; Prendre tousles jours au fort une dévotion à la Mère de Dieu,pour la pratiquer ce jour-là ; Avoir foin & priserles Images de la sainte Vierge , quoi qu’anciennesou gâtées ; Avoir plusieurs Images de la Mère deDieu 8c leur imposer de beaux noms ; Donner desoeillades amoureuses aux Images de la glorieuseS , Vierge en passant & aux rencontres ; Offrir ses3 , bonnes oeuvres de tout un mois â Notre-Dame,

,, pour en disposer ; Se servir & inventer de beaux„ noms 8c éloges pour honorer , ou parler à Nôtre-„ Dame.

ria.

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Salicet (è) dit dans le

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(<*) dit dans le titre , que ceux qui léréciteront dévotement gagneront de très-grandes In-dulgences : mais il ne dit point qui a accordé ces In-dulgences , & s’il nous avoir marqué ce qu’il entendpar ces très-grandes Indulgences , peut-être reeonnoi-trions-nous quelles seroient excessives & dispropor-tionnées-.

La vingt-quatriéme est (/) l'Oraison à Nôtre-Sei»gneur Jesus-Christ. Elle a de merveilleux avantages,& voici le titre qu’elle porte dans les Heures de Nôtre »Dame d l'usage de Soijsons. Oraison très-dévote a Nô~tre-Seigneur de Jesus-Chrìjl. Quinconque aura tribula-tion , ou 'pauvreté de maladie , ou f chéoit en ire de No*tre-Seigneúr , sache de vérité que s’il continue d dire cet »te Oraison qui s'ensuit , quinte jours en bonne dévotion ,fans faillir , Nôtre-Seigneur lui f éra grâce , fr parvien-dra à bonne fin. On l’attribue faussement à saintgustin , & comme on l’appelle Y Oraison desjours ,

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elle a les mêmes caractères de réprobation que

Ce bon Père s'imagine que toutes ces dévot ìonnettes, YOraison des trente jours, dont on vient de parler.

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font autant de clefs du Paradis ; mais pour moi j’apprébende fort que ( a) ces clefs ne soient rouillées,parce que je íai par l’Ecriture & par la Tradition,qu’il faut autre chose pour arriver à la gloire éter-nelle.

La vingt & unième est l'Oraison qu’on dit avoirété donnée à saint Bernard par un Ange , Avé Mariaancilla sanéta Trinitatis , & c. Elle est aussi outrée enquelques endroits , & entr’autres lors que la sainte

II saut qu’on ait oublié dans le titre les Indulgen»ces qui y font annexées : car immédiatement aprèsil est marqué que le Pape Innocent VIII. a (g) dou-blé les Indulgences précédentes , c’est-à-dire , cellesde l’Oraison précédente , pour ceux qui diront lesdeux Oraisons suivantes , savoir , ô amantiffime Do -mine sanBe Pater , &e. 8c ô Domine Jesu Chrise , filíDei vivi , esc. qui sont dans les mêmes Heures.

La même Oraison se rencontre aussi dans les Heures

que

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Vierge y est appellée la Pédagogue & la Maîtresse de Notre-Dame d l’usage de Paris , 0 u il est marquédes Évangélistes & des Apôtres , Ave Maria Magì- que saint Jean en est l’ Auteur , & qu’il la faut dire,stra Evangelistarum , Ave Maria DoElrix Apoflolorum ; non pendant quinze jours , mais pendant quarantele salut & la consolation des vivans & des morts, Ave a:„o .n. „ - - 1

Maria salus & consolatrix vivorum & mortuorum. Carles Evangélistes & les Apôtres n’ont point eu d’autresPédagogues , ni d’autres Maîtres que Jesus-Christ8c le Saint Esprit ; & c’est le Fils de Dieu seulqui est le salut 8c la consolation des vivans & desmorts.

Mais le titre n’est pas moins outré que l’Oraison, Er Mr. saint Jean la fít,dans Salicet (b) , & dans les Heures de Notre-Dame , fa vingt-cinquiéme est l’Oraison qu’on prétendpuisqu’il marque que quiconque stui fut trouvée sur le Sépulcre de la sainte Vierge*' 1 "" . » Jésus en croix , Fils de Dieu le Père omnipotent,

jours. Ainsi elle peut-être nommée YOraison deiquarante jours. En voici le titre : Quiconque aura tri*bulatìon , ou pauvreté, ou maladie , ou s'il étoit en pé*ché mortel , fâchés de vérité que s’il continue d dire cet -te Oraison qui s'ensuit , quarante jours en bûnne dévotion ,fans faillir , en ayant foi , Notre-Seigneur lui aidera tel »

lement que toutes ses tribulations lui tourneront en

joye,

a P usage de Paris

la dira dévotement tous les jours , ne mourra pointfans pénitence , & fans participer à la sainte Eucha-ristie , ainsi qu’il a été révélé à saint Bernard, lors-qu'un Ange la lui donna. Mais oh voit-on ,■ soitdans les diverses vies que nous avons de saint Ber-nard , soit dans ses œuvres , que cela lui ait été révé-lé ? Et croire que cela soit de la sorte , n’est-ce pasdonner lieu aux pécheurs de se livrer aux passions lesplus criminelles, dans la fausse espérance qu’en disantcette Oraison ils ne mourront point sans Saçremens,& qu’ils ne seront ppint damnés?

La vingt-deuxiéme est l’Oraison , Ave Maria altafiirps lilii caflitatis, &c. Elle est trop courte & trophyperbolique pour croire que ceux qui la diront dé-votement gagneront! cent jours d’Indulgences accor-dées par le Pape Boniface , ainsi que porte le titredans l ’Antidotarius anima (c).

La vingt-troisiéme est l’Oraison , (d) ou le Rosai-re de Notre-Dame, avec les articles de la vie de Je-sus-Christ. Ce seroit plutôt une histoire de Nôtre-Seigneur en mauvaises rithmes , qu’une Oraison , s’iln’étoit point accompagné de Pater noster 8c d’Ave Ma-

(a) Toute la grâce qu’on peut faire à l’Auteur de ce faux Pa-radis, c’est de dire qu’il étoit en déliré, quand il essaya de l’ouvrir.II est cependant bien fâcheux que les Protestans 8c surtout leurscontroversistes ayent appliqué ces excès à toutg la dévotion desvrais Catholiques: comme si de tels excès , étaient ordonnés , a-Voués par l’Egliíè.

(L) Fol. 66 8c íèqq. Quicumque íequentem Oratiunculaminotidie devotè dixerit , sine Pœnitentia 8c mysticâ corporisChristi íusceptione non decedet. Sicut fuit revelatum beato Ber-nardo, cui ab Angelo data est.

. (c) Fol. 67. Bonifacius Papa dédit omnibus scquentem Ora-tionem devotè dicentibus centum dies ïndulgentiarum.

{d) Suseipe Rosarium Virgo deauratum , Jesu per compen-dtum vitâ decoratum.

Tome II.

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,, toi qui es Dieu des Anges &c. Elle est ainsi in*,, titulée dans les Heures de Notre-Dame à l’usage„ de Soissons : S’ensuit l’Oraison qui sut trouvée sur„ le sépulcre de Notre-Dame , en la vallée de Josa»„ phat. A telle propriété que toute personne qui ladira, ou féra dire une fois le jour , ou portera fus,, lui , il ne mourra en feu, en eau, ne en bataille,,, ne fera vaincu de ses ennemis ; & encore a telle,, propriété que toute personne qui a mal de tête,,, tantôt sera guéri ; & s’il avoir le Diable au corps,,, tantôt fera délivré. Et si la femme a douleur de„ ventre , tantôt fera delivrée ; 8c trois jours devant„ que la personne meure , il verra la Vierge Marie à„ son aide”. Et dans les Heures de Notre-Dame àl’usage de Paris : ,, Cette Oraison fut trouvée fur lesépulcre de la glorieuse Vierge Marie , Mère deNôtre-Seigneur Jesus-Christ. Et a telle propriété& vertu , que toute personne qui la dit, ou saitdire une sois le jour , ou la porte fur lui , il n emourra point de mort soudaine , en eau, en feu,ne en bataille. Item, si femme travaille, tantôt se»ra. delivrée. Item , qui la dira une sois le jour,verra trois fois la Vierge Mère avant fa mon. Aussiqui la porte par bonne dévotion & parfaite inten-”. 11 suffit de rapporter ces pauvretéspitié. Elles sont des preuves de la simplicité

8c

tion

en avoir

(e) Fol. Quod quicumque devotè dixerit Maxima! acqut-ret Indulgentias.

(f) Domine Jesu Christe, Fili Dei vivi, Redemptor mundi,defende me de manu inimícorum, &c.

(g) Innocentius Papa VIII, dicentibus duas orationes sequentrtduplicavit Indulgentias antedictas.

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