DES SUPERSTITIONS,

í* à données áu public, en a fait de saint Jean Clima-*, que, de sainte Marie d’Egypte & de sainte Péla-j, gie pénitente. Enfin une infinité d’autrës person-„ nés en ont fait Cependant de toutes ces Litaniesil n’y en a que de deux sortes qu’il soit permis de di-re 8c de chanter publiquement dans les Eglises, dansles Oratoires, 8c aux Processions, savoir celles desSaints, lesquelles se trouvent dans les Bréviaires* dansles Missels, dâns les Pontificaux 8c dans les Rituels,Lc celles qu’on chante dans l'Eglise de Notre-Damede Lorette,

II y a un Decret exprès pour cela de Clément VIII.rendu dans la Congrégation du S. Office, le sixièmejour de Septembre lóor. qni est rapporté dans le 2,Tome du grand Bullaire, & je le cite (a) au bas dela page.

Outre que le Pape Clément VIII. par ce Decretn’approuve que les Litanies ordinaires des Saints, &celles de la Vierge, il y sait 4. choses. 1. Il condamnéla licence que les particuliers prennent de faire de nou-velles Litanies, fous prétexte d*entretenir les dévotionsdes fidelles. 2. II dit que quelques-unes de ces Lita-nies contiennent des sentimens badins & impertinens,& que quelques autres en contiennent de dangereux,& qui sentent l’erreur. 5. Il défend, sous de sévérespeines, qu’il laisse à la discrétion des Ordinaires &des Inquisiteurs, de publier de nouvelles Litanies lansl’approbation de la Congrégation des Rites; 8c il dé-clare qu’on ne le sauroit faire sans péché.

Ainsi en fait de Litanies le plus seur est de ne dire& de ne chanter que celles qui font approuvées del’Eglise : car à examiner la plupart des áutres à larigueur, on y trouveroit peut-être bien des chosesà redire.

Dans celles de la sainte Vierge par S. Bonaventure,bn auroit bien pû. omettre les articles suivans : SanttaMaria , qua totum mundum illuminas, or a pro nobis. S.Maria illuminatrix cordium , &c. Ver a faim (V beati-tudo , ù'C. Propitia esto , parce nobis Domina ; Ut cun-ïïis fidelibus defmBis requiem aternam donare digneris, tevogamus audi nos ; Mater carijfìma & Domina noflra ,miferere nobis & da nobis perpetuam pacem , Amen ; Egodixi Domina mifìrere mei ; Sana animam meam quia pec-cavi tibi ; Converte mifiricordiam tuam super nos : Et de-precabilìs esto super servos tuos ; parce qu’on y attribueà la sainte Vierge ce qui convient proprement à Dieu,ce qu’on ne sauroit faire sans mettre en parallèle la sain-te Vierge avec Dieu, & sans être obligé de se servird’explications qui se terminent enfin à ne pas dire da-vantage que ceux qui parlent naturellement & fans ou-trer les choses.

Dans celles de S. Augustin , on dit à la sainte Vier-ge, SanBa Maria, or a pro nobis, 8c à saint Augustin,Prcces nostras suscipe. Pourquoi cette affectation, con-tre le stile ordinaire & contre l’usage de l’Eglise? On

(a) Sanctiffimus Dominus noster Clemens Papa VIII. Quoniammulti hoc tempore, privati etiam homines, pr*textu alend* de-votionis, novus quotidie Litanias evulgant : ut jam prope. innu-merabiles forma; Litaniarum circumferantur : & in nonnullis ine-pt* fententix, in aliis ( quod gravius est ) periculofe & erroremíapientes inveniantur, pro sollicitudine sua Pastorali providere vo-lens, ut animarum devotio, Deique ac Sanctorum invocatio, si-ne ullius detrimenti spiritualis periculo foveatur.

Pr*cipit 8c mandat, ut retentis antiqmfíìmis 8c communibusLitaniis, qu K in Breviariis, Miíîâlibus, Pontificalibus ac Ritua-libus continentur, nec non Litaniis de B. Virgine, qu* in íacraJS.de Lauretana decantari soient, quicumque alias Litanias edere,vel jam editis, in Ecclesiis, sive Oratorns, sive Proceffionibus,tìti voluerint, eas ad sacrant Congregationem sacrorum Riwumrrecognoscendas, 8c. si opus fuerit, corrigendas mittere tenean-tur, neque sine licentia 8c approbatione pr*dict* Congrégationiseas in publicum edere, aut publicè recitare présumant, sub pœ-nis ( ultra peccatum ) arbitrio Ordinarii 8c Inquisitoris severè in-fiigendis.

Prresens Decretum factum fuit in général! Congregatione íàn-ctse Roman* 8c universalis Inquisitionis, habita in Palatio Apo-stolico in Monte Quirinali, coram praedicto Sanctissimo Dominonostro, ac Illustriffimis 8c Reverendiffimis Domims S. R. E.Car-dinalibus, adverses haereticam pravitatem gênerai,bus Inquisitori-bus, 8. idus Septembris, anno à Nativitate Dommi nostu JeseChristi 1601. Quintilianus Adrianus Not.

Tome II.

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y appelle (b) saint Augustin le Pere & le ForidateUr deí’Ordredes Ermites, & on né croit pas dans le mondesavant qu’il l’ait jamais été, ni même qu’il ait été Moine.On l’appelle la Régie de la vie Apostolique, c’est-à-dire *Monastique, Norma vita Apostolicœ, comme s’il avoitété le premier Instituteur de la vie Monastique, dontsaint Jerôriie (c) rapporte les cómmencemens à Elie &à Elizée, 8c àux énfans des Prophètes, dáns l’ancienTestament; à saint Paul* à S. Antoine, à S, Julien ,à S. filiation, & à S. Macaire, dans le nouveau. En-fin on lui donne quantité d’éloges métaphoriques &figurés, qui dans le fond ne signifient pas grand’chose.

Dans celles de Saint François, on y donne des qua-lités extraordinaires à ce saint Patriarche, desquelleson pouvoir faire un meilleur usage. On l’appelle (d)l’Eriseigne de Jesus-Christ, le Chevalier du Cruci-fix, le Sauveur des affamés, le Héraut du grand Roi,la plante des Frétés Mineurs, le Prédicateur des Sau-vages ou des villageois * & le Cocher de notre milice,on l’appelle la forme de la perfection, la régie de laJustice, la régie de pénitence* & la forme de l'hu-milité, qualités qui ne conviennent proprement qu’àJesus-Christ.

Dans celles de S. François Xavier , on y réclame Ctgrand Apôtre des Indes (e), comme très éloigné detoute impureté, même en songe 8c en dormant, Cequi paraît dit sans fondement.

Les Dominicains ont ajouté à celles de Notre-Da-me de Lorette, qu’ils chantent aux Processions de laConfrérie du Rosaire , Regina Sacratistimi Rosarii ;quoique le terme de sacre', au positif * soit plus quesuffisant pour relever le Rosaire* fans qu’il sût besoinpour cela d'employer celui de très sacré àu superla-tif; 8c les Carmes y ont ajouté, Mater décor Carmeli ,8cc. Virgo flos Carmeli , 8cc. Patrona Carmelitarum, &c.Spes omnium Carmelitarum, Scc. Ni la sainte Viergecependant, ni saint Augustin,ni S. François d’Assise,ni S. François Xavier, n’en feraient pas moins bienloués, quand on ne donnerait point ces sortes d’é-loges. C’est ainsi que chaque Ordre de Moines af-fecte toujours quelques distinctions particulières : maisen voilà peut-être trop fur cette matière. Reprenonsmaintenant la fuite de nos Observations fur le De-cret de la Congrégation des Indulgences & des Re-liques.

CHAPITRE X.

Sur le Decret de la Congrégation des In-dulgences Sc des Reliques.

Six Observations fut cè 'Decret. On justifiela fiuprejfion de diverses Indulgences ottsupposées , ou apocryphes , ou nulles. Decelles de ía révélation faite à saint Bernardde la playe à fépaule de N. S. De cellesde l'A rchiconfrérie de P Ordre de la Ré-demption ; De celles de la Chapelle de

saint

d)

tutor.

Pater 8c fundator Ordinis Eremitarum vit* nostras Insti-

(c) Epist. ad Paulin. de Instit. Monachi. Nos habeamus (dit-il)nostri propositi principes, Paulos, Antonios, Julianós, Hilario-nes, Macarios : 8c, ut ad Scripturarum auctoritatem redeam,noster princeps Helias, noster Heliz*us, nostri duces filii Pro-phetarum, qui habitabant in agris 8c solitudinibus, 8c faciebancsibi tabernacula prope fluenta Jordanis.

(d) S. Fr. Vexillifer Jese Christi; S. Fr. Eques Crucifixi; S.Fr.Salvator famelicorum; S. Fr. Pr*co magni Régis, S. Fr. PlantaMinorum, S. Fr. Prédicat or Silvestrium, S. Fr. Auriga nostr*militi*, S. Fr. forma perfectionis; S. Fr.’Norma Justiti*, S. Fr.Régula pœnitenti*; 8. Fr. forma humilitatis.

(e) S. Xaveri, etiam per somnum ab omni impuritate remo-

tiíïime, ora pro nobis.

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