L9L

DES SUPERSTITIONS.

faire toucher les instrumens de leur Ordination, &qu’il fit dire les prières , ou prononcer la forme desOrdres par une autre personne : car alors il n’y auroitpoint d’Ordination, Un Diacre de l’Eglisc de Cabraen Espagne, ayant rapporté au second Concile de Sé-ville en 619. que son Evêque étant malade des yeux,avoit ordonné de cette maniéré un Prêtre & deux Dia-cres, (a) ce Concile ne prononça rien contre cet Evê-que , parce qu’il étoit mort, & se contenta de l’aban-donner au jugement de Dieu; mais il interdit le Prê-tre & les deux Diacres , parce qu’ils avoient étéplutôt déshonorés par cette Ordination ignominieuse& contraire aux régies de l'Eglise, qu’ils n’avoient étéordonnés.

CHAPITRE VI.

Des Superstitions qui regardent les personnesqui peuvent recevoir les Ordres.

L’âge qu’il faut avoir pour recevoir les Or-dres dans /’Eglise d'Orient & dans celled’Occident. Bulle abusive des Clunicienspour l’âge des Ordinans de leur Congréga-tion. Héréfie des Pépuziens , qui faisaientles femmes & Evêques & Prêtres. LeSacerdoce n'a pas été établi pour les fem-mes. La sainte Vierge , quoique plus ex-cellente que tous les Apôtres , rien a pasété revêtue , non plus que les Diaconiffes.Quelles étoient leurs fouillions ? Deux Sa-cerdoces dans l’Eglise , l’un intérieur , Vau-tre extérieur. Superstition des Cophtesqui donnent la Tonsure , les quatre OrdresMineurs , le Sou-diaconat & le Diaconatà leurs enfans aujjì-tòt après leur Batême.Autrefois on engageoit les enfans dans laClericature. Superstition des Maronitesqui confèrent le Sou-diaconat à des enfansde f. ou 6. ans. Deux Tonsures parmi lesGrecs , dont il y en a une superflue. Pri-vilège des Abés de conférer la Tonsure &les quatre Ordres Mineurs a leurs Reli-gieux -, quel il est dans /’Eglise Grecque& dans l y Eglise Latine ? Quel est celuides Chorévêques & des Archiprêtres dansVEglise Grecque à cet égard ? Faux cultedes Ecclésiastiques qui féroient les fonc-tions de leurs Ordres étant excommuniés ,suspens-y ou interdits y & de ceux qui rìé-tant point ordonnés Prêtres disent la Mes-se & confessent. Peines décernées contreeux par les Conciles & par les Papes.

L Es personnes de tout âge & de tout sexe, nesont pas des sujets capables de recevoir le Sacre-

(«) Can. y. Ad cognitionem nostram (cefont les mots du Con-cile) Aniani Egabrensis Diaconi relatu deductum est, de quibus-dam ipsius Ecclesise Clericis, quorum, dum unus ad Presbyte-rìum, duo ad Lcvitarum ministerium sacrarentur, Episcopus eo-rum, oculorum dolore detentus, fertur manum íuam super eostantùm postasse, Sc Presbyter quidam ’illis, contra EcclesiasticamOrdinem benedictionem dedisse. Qui licet propter tantam prse-íumptionis audaciam poterat accusatus judicio praesenti damnari,si adhuc in corpore positus non fuistët mortis vocatione praeven-tus; sed quia jam ille examini divino relictus , humano judicioaccusari non potest, hì qui supersunt, & ab eo non consecratio-nis titulum, fèd ignominie potiùs eulogium perceperunt, ne íìbiiìcentiam talis ultra uiurpatiofaciat, decrevimus ut à gradu Sa-cerdotaìis,vel Levittci ° rdlnis > quem perverse adepti sunt,depo-íîti tequo judicio abjicianrur. Taies enim mérité judicati sunt re-movendi, quia prave inventi íunt constttuti.

ment de l’Ordre. Le Pere Goar (b) témoigne queparmi les Grecs il faut avoir 20. ans pour le Sou-dia-conat, 25. ans pour le Diaconat, & 30. ans pour laPrêtrise. Le Concile de Trente ne fixe point F âgequ’il saut avoir pour lá premiere Tonsure, ni pourles quatre Ordres mineurs. 11 dit (c) seulement qu’onne doit point donner la Tonsure à ceux qui n’ont pasété Confirmés, & que soit qu’on ait reçu la Tonsure ,soit qu’on ait reçu les quatre Ordres mineurs, on nepeut point posseder de Bénéfices avant que d’avoir at-teint l’âge de 14. ans. D’ou il est aisé de juger qu’onpeut être Tonsuré & recevoir les quatre Ordres mi-neurs devant l’âge de 14. ans.

Autrefois il ne falloit avoir que 20. ans pour êtreSou-diacre, félonie Canon Subdiaconus , (d) il falloit'en avoir 25. pour être Diacre, ainsi que portent lesCanons Plaçait, ( c) Episcopus , & In veteri , & 30.pour être Prêtre, conformément au même Canon Inveteri, & aux Canons Si quìs Sc Presbyter. (f) 11 estmarqué dans les Calendriers des Missels de Cluni de1523. & de 1550. à la fin du mois de Mai, que lesNovices de cet Ordre peuvent être Sou-diacres à 1 6.ans, Diacres à 18. & Prêtres à 20. pourvu qu’ilsayent fait profession tacite, (g) & cela en vertu d’u-ne Bulle de Jean XXIII. donnée à saint Antoine,horsles murs de Florence, & dont l’original se trouve àCluni, nonobstant toutes les défenses du droit. C’est-là un Privilège abusif , s’il en fut jamais. Main-tenant il faut avoir 22. ans pour être Sou-diacre, 23.ans pour être Diacre, & 25. ans pour être Prêtre. LeConcile de Trente (lo) Fa réglé en cette maniéré , &on ne peut être promu plutôt à ces trois Ordres fansune dispense du Pape. Mais outre qu’il faut avoirl’âge compétent pour recevoir F Ordination, il fautêtre homme, être batisé, & être véritablement ordon-né pour faire les fonctions de ses Ordres, si on veutne se pas exposer au danger de faire injure à Dieu& à F Eglise par un faux culte & par une vaine ob-servance.

I. Les Quintilliens, ou Pépuziens leur en faisoientvisiblement par cette double superstition, en honorantles femmes de l’Episcopat & du Sacerdoce, selon letémoignage de saint Epiphane & de saint Augustin,dont on a raporté les paroles dans le chapitre précé-dent. Aussi la dignité Sacerdotale n’a-t-elle pas étéétablie dans l’Eglise pour les femmes. Jesus-Christ ,qui en est F Auteur, leur en a donné F exclusion, &il les a consolées par l’exemple de fa sainte Mere, quin’ena point été revêtue, quoi qu’elle ait porté dansson sein la victime toute sainte du sacrifice de la nou-velle loi, 8 c que par cette insigne prérogative elle aitinfiniment relevé son sexe. Ce divin Sauveur n’aordonné que des hommes dans la Cène, & ce n’a étéqu’à des hommes qu’il a dit dans l’Evangile : ,,(*') Re-,, cevez le saint Esprit. Les péchés seront remis à,, ceux à qui vous les remettrez, & ils seront retenus„ à ceux à qui vous les retiendrez Le propre desfemmes c’est d’être fous la puissance des hommes &de leur obéir. Le Seigneur ( kj Fa ainsi ordonné.

J e

(b) Not. in Ordinat. Subdiac. p. 24 6. n. 1.

(c) $ess. 23. de Reform. e. 4. Sc 6.

(d) Dist. 77.

(e) Ibid.

(/) Dist. 78.

(g) Noverint Novicii Ordinis Cluniacensis , quod postquamastatem decimisexti, ad Subdiaconatus, decimi octavi ad Diaeo-natus, vigesimi anni, ad Presbyteratus ordinem , compleverint,possunt promoveri, dummodo ad minus sint professi tacite. ExIndulto Johannis vigeíîmi tertii apud íànctum Antonium, extramuros Florentine , onerando conscientias siiorum Superiorum,nonobstante juris prohibitione quacumque, ut habetur ex Bullain Cluniaco authentica.

(b) Léss. cit. c, 12. Nullus in posterum ad Subdiaconatus Or-dinem, ante vigesimum secundum, ad Diaconatus ante vigesimumtertium, ad Presbyteratus, ante vigesimum quintum, setatis su*annum promoveatur.

(i) Johan. 20. 22. .

(k) Gcnef. 3.16. Sub yiri potestate eris, St ipíè dontinabitur tibi.