Egyptiennes ET' Grecques, ï*

Chymie Hermétique? La voici. La premiere efïproprement sart de détruire les composés que laNature a fait j & la seconde est sart de travailleravec la Nature pour les perfectionner. La pre-^rtere met en usage le Tyran furieux , & destruc-teur de la Nature : la seconde employé son agentdoux & bénin. La Philosophie Hermétique prendP°ur matière de son travail les principes secon-, ^ Ires ou principiés des choses , pour les conduirea la perfection dont ils font susceptibles, par des^oyes à des procédés conformes à ceux de laNature. La Chymie vulgaire prend les mixtesParvenus déja au point de leur perfection, les^compose, & les détruit. Ceux qui seront cu-tteux de voir un parallèle plus étendu de cese ux Arts, peuvent avoir recours à Touvrage qu’ungrands antagonistes ' de la Philosophie Her-^sdque, le P. Kirker Jésuite, a composé, & quelanget a inséré dans le premier volume de faíblìothéque de la Chymie curieuse. Les Philoso-P 1£ s Hermétiques ne manquent gueres de mar-^ Uer dans leurs ouvrages la différence de ces deuxrt s. Mais la marque la plus infaillible à ía-MOelie on puisse distinguer un Adepte d’avec unhymiste, est que l’Adepte, suivant ce qu’enr 1 < r nt tous les Philosophes, ne prend qu’une.t U e âose, ou tout au plus deux de même na-^ re j un seul vase ou deux au plus, 8c un feusle rT 16311 - ^° Ur conduire s oeuvre à fa perfection ;j _ àymiste au contraire travaille fur toutes sortes

de

j C toatieres indifféremment. C’est austî la pierree touche k laquelle il faut éprouver ces fripponse souffleurs, qui en veulent à votre bourse, qui