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étoit contemporain de Janus, étoit Stercès, perede Ficus, qui après son apothéose fut nomméSaturne. Mais ces Auteurs ne font pas attention ,que Janus ne partagea pas fa couronne avec Ster-'cès ; que la fable dit que Janus regnoit deja, lors-que Saturne vint en Italie. On ne peur donc ledire de Stercès, puisqufil régna avant Janus. CeSaturne même qui, suivant Virgile (a ), rassem-bla ces hommes sauvages, cette race indocile ,dispersée sur les montagnes, qui leur donna desloix, & qui appella cette terre latium , parce qu’ils'y étoit caché, pour éviter la fureur de son fils,•»e peut être Stercès pere de Ficus, puisque celui-ci étoit dans un âge fort tendre, lorsque son peremourut. 11 Fentendoit donc de Saturne pere deJupiter.

Puisqu’il n’eíï pas possible de concilier toutcela, il est naturel de penser que Finventeur decette fable issavoit pas Fhistoire en vue, mais quel-quallégorie, dont les Historiens mont pas sou-pçonné le sens. Non, Saturne, Janus, Jupiterïfont jamais régné; parce que pour regner, ilfaut être homme, & tous ces Dieux dont nousparlons nexisterent jamais que dans Fesprit des

{a) Primus ab œthereo venir Saturnus OlympoArmajovis fugiehs, & regnis exul ademptis,

Is genus indocile, ac.dispersant montibus alrisComposait, legesque dédit ; latiumque vocarìMaluit, his quoniam latuiffet tutus in oris,Aureaqué ut perhibent, illo sub rege fuereSffitula, sic placida populos in pace regebat.

sEncid. L 8 »