Egyptiennes ëí Grecques. 577

Ont íbuvent pris pour la matière. Malgré la résis-tance de cette vierge Vulcain agit toujours, i!ouvre la matière des Philosophes, & la dissout.Cette dissolution ne peut se faire que par cetteespece de combat entre la matière Philosophique,appellée Vierge , comme nous Pavons prouvéplus d’une fois, & le feu. Mais qu'eii reTulte-t-il ?un monstre, qu’on nomme Ericthonius, parcsque ce nom même désigne la chose, c’est-à-dire,la contestation Le la terre. On ne sera pas étonnéque ce soit un monstre, quand on se rappel-lera tous les autres de la Fable, Cerbere, EHy-dre de Lerne, les différens Dragons, dont ilest fait mention dans les autres Fables, & quisignifient la mème chose qu’Ericthonius $ c’est-à-dire, la dissolution , & la putréfaction, qu’ondit avec raison fils de Vulcain & de la Terre,puisque cette putréfaction est celle de la terrePhilosophique même, & un effet de Vulcain,ou du feu des Sages.

C’est donc la semence de Vulcain qui produitEricthonius. Et fi l’on dit qu’Aglaure tut chargéepar Minerve d’en avoir foin, íàns qu’il lui futpermis de regarder ce que la corbeille contenoit jon sent bien qu’une condition telle que celle-là,qui rendoit la chose impossible, ne peut avoirété inventée qu’en vue d’une allégorie, de mêmeque sa métamorphose en rocher. C’est en effetUne fuite de l’allusion au progrès de l’œuvre Her-métique. Aglaure signifie éclat, splendeur, & leSPhilosophes appellent de ce nom leur matièreparvenue au blanc à mesure qu’elle quitte la noir-Lsur; cet intervalle du blanc au nyir est 1s temzT Partie* O 9