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parce qu’il avoir été exposé dans un Temple qutleur été consacré. Uue telle expoíìtion pouvoit-elle fournir matière à la Fable, qui donne kEnchronius une origine tout-à*fait infâme? ILn'est daus cette fiction aucune circonstance quiait le moindre rapport à cette exposition. ,La.fuite même de la Fable, qui dit que MinerveVoyant cet enfant né avec des jambes de íèrpens *en donna le foin a Aglaure, fille de Cécrcps, qui,contre la défense de Minerve, eut la curioíîtéderegarder dans la corbeille où il étoit enfermé , 8cen fut punie par une paillon de jalousie contresa sœur, dont Mercure étoit amoureux. Qu"ayantun jour voulu empêcher ce Dieu d'entrer dans laçhambre où fa sœur Hersé étoit, il la frappa deson caducée, & la changea en rocher. Cette suitede la fiction montre bien que ç'est une pure fa-ble., qu'on ne peut expliquer qu'allégoriquement.Pallas, Vulcain,,Mercure & les filles de CécropSne.peuvent être supposés avoir vécus ensemble,quand même on regarderoit les uns & les autre*comme des personnes, réelles : je crois qu’on exi-gera pas que j'en donne la preuve. Mais fi Ton’fait, attention au rapport que cette fable peutavoir avecTArr Hermétique, on y trouve d'aSorddeux Dieux & une Déesse qui lui appartiennenttellement, qu'ilsy font absolument requis, sa-voir la science de cet Art, & la prudence poufla conduite du regime du feu & des opérations:en second lieu le feu Philosophique, ou Vul-cain ; ensuite le Mercure des Sages. Si l'Artisteanime & pousse trop ce feu, c'est Vulcain qu*veut faire violence à Pallas, que les Philosophe*