4 De Igns et Sale.

7. AiU potius mundus in Deo habitat, non vp 10 Deus in mundo.In ipso enim & macemur &jumu» aäor. 27. Nam

Vera (edes & habitaculum Dei est propria sua essentia. Et antemundi creationem ut Rabbi Eliezerincapitibus iiiis scribit, nilerat quam essentia Dei Sc nomen suum, quae unum sunt & idem.Post coelum seu mundum intclligibilem inquit pono OiigencsDeus firmamentum hoc est hunc mundum sensibilem fecit: O-nine enim corpus habet quiddam nescio quid firmi & solidi & o-mne solidum est corporale. Et quia Deus proposuit sibi aliquidcreare quod spiritu Sc corpore constaret propterea (criptum estquod Deus primo fecit coelum, id est omnem substantiam spiri-tualem, super quatanquam super throno quiesceret.

Firmamenfum respectu nostri est corpus, quod soliar tem-plum vocat, & Apostolus quoque 1. Cor. 3. Templum Dei efti*Her. Et coelum quod spirituale est,anima nostra est & homo in-ternus: Firmamentum est homo externus aui Deum non videtneque cognoscit quam sensibiliter, adeo ut homo sit duplex (estHmo auplex C 0 r p tu Jpiritualt) t. Cor. 15. linus internus

spiritualis invisibilis, quem S. Marcus hic designat per Hominem:alter vero externus corporalis animalis, quem per victimam de-notat. ( Qut non intclligit ea que spiritu» Deisunt, seä /piri-tuali» omnia discernit .) Sic igitur homo externus animalis,brutis, ex quibus pecudes pro victimis sumebantur, comparatur.Ps. 48. Comparatus est jumenti» m/ipientibu» (fi fimili» fa-iltu eil ittit f. Nihil enim habet homo jumento ampli tu Ec-cles 3. quod de carnali & animali homine est accipiendum, qui excorpore visibili constat, qui moritur ut bruta, corrumpitur & initerram revertitur. Unde Plato recte dicit p. 9.8ViVoa»l){«T®'roo^uftim. Homonon eil td quod<bideturt»tpfi. Et in Alci-biade adhuc distinctius ait irtfe» 0 difyonrofiri ri 'taurS ca-/tai®'. Homo eil nescio quod aliud , quam suum corpu» ,/ videlicet anima ;& quae lequuntur. Hoc Cicero in somnio-Sci-

pionis mutuatur cufti inquit. Tu <bcrb fic habeto te non esimortalem,jed corptu hoc : non enim tu es, quem forma tfla de-clarat,sed mens e uj ut que u efl quieque, non ea figura qua di-gito demonflrart potest. Unde etiam Philosophus Anaxar-^inaxauhtu. £ j luS) j lltT1 j u pp u Tyranni Nicocreontis in Cypro, in capsa mar-morea pistillis tundebatur, alta voce exclamavit. Tunde » tun-defortiter corticem Anaxarcht , non enim ipse eil quem tun-di».

Caput V.

J^ICEAT mihi aliquid

in medium adserre cxMetubalis,

Quic'

quid