Iz 6 Von Simon dem Zauberer

ter der gnostischen Parthelm gewesen, und wirwürden daher gendrhiget seyn, zuerst von dengnostischen Irtümern zu reden. Allein da hiereben dieses vorauszusezen, daß Simon ein Ke-zer sey, welches wir doch noch als zweifelhaftansehen, und in der Thal noch zu fragen, obdie Geschichte des Simons mit den Gnostikern indem Zusammenhang stehe, welcher ohne Erweisangenommen wird, so glauben wir, berechtigetzu seyn, sie von einander zu trennen, und zuerstnach der Zeitordnung von dem Simon zu han-deln, da sich denn die Vcrgleichung zwischen bey-den von selbst ergeben, und diese Frage zuverlas-siig beantwort werden kan.

§ H.

Bey der Historie des Zauberers Simonsist folgendes vorauszusezen. Keinem fleißigenBibclleser kan unbekannt seyn, was Lukas voneinem Mann, den er auödrüklich Simon nennetund ihm das seltsame Handwerk der Magie bey-leget, von seinem Aufenthalt zu Samaria: vonseinem Bekantnis zur christlichen Religion unddem merkwürdigen Vorfall mit dem Apostel Pe-tra gemeldet. Ausser diesen Nachrichten sind inden Sckriften der Kirchenväter, besonders deszwemen Jahrhunderts, (denn was noch jüngerehinzusezen, solle billig in keine Betrachtung kom-men) eine Menge von Berichten zerstreuet, wel-che einen Simon betreffen, den sie auch ei-nen Magum; oder Zauberer heissen undnicht allein persönliche Umstände und Bege-ben-