des Paul von Samostrra. 8 l

Nur die Rede, den Befehl Gottes, verstandenund also mcht, wie der katholische Glaube sage,vor eine Substanz und den Sohn Gottes, dermit den» Vater gleiches Wesens sey, gehalten.In den folgenden wiederholet er eben diesesund füget die griechischen Worte bey, das Wortsey nach Pauls Erklärung«NX-'. ^ k'k-^'nxav, und nicht s'-T-tLielex.

Anm. Die erste Stelle stehet in desselben epi'kola 6e «lltcrimine inter ksereiim blellorü et 6or;msts paulli 8»-wossteni, im Zweiten Theil seiner Werke, p. 17. dergarnierisclien Ausgabe: die zweite in der silierest,ien sliptknciice, scl rontrsclittionk-m XII. anntkemuti-tmi blestorii §. XVI. und die dritte §. XIX. cbendas.x. t 28 -

m. Simeon von Betharsama, der imsechsten Jahrhundert geleber, und klar saget, dienestonanische Kezerei habe ihren Ursprung vomPaul von Samosata und dieser lezrere habe ge-lehret, Maria habe einen blosen Menschen gebo-ren, sey auch nicht nach der Geburt Jungfraugeblieben und Christus sey erschaffen und nuraus Gnaden ein Sohn Gottes.

Anm. l. Beym Aßemann bibliotii. crriental. kam. I. p. Z47.

Anm. 2. Von den übrigen Kirchenlehrern, welche denPaul der nestorianischen Jrtümer beschuldiget, sol un-ten geredet werden.

§. VIII.

Theils fezen wir in diese Klaße die Schrif-ten, welche zu der Zeit, da die samosatenianüschen Unruhen ausgebrochen, wieder ihn geschrie-11 Theil. F ben