622 Von dem ariünischen Lehrdegrif

dieses Wort erwehlet, den rechten Begrisdamitzu bezeichnen. Nach dem Eusebio müste manes dem K. Conftantin zuschreiben; nach demAmbrosio ist Eusebiuö von Nlkomedien zufälligUrsach davon gewesen; nach dem Athanarst» aber es den Vätern überhaupt beizulegen.Wir glauben, daß alle drei Erzehlungen zu ver-binden. Man kan sich aus den oben mitgetheil-ten Stellen des Alexanders erinnern, daß derBischof allerdings schon gegen Arium

gebrauchet und da man auf dem Concilio gese-hen, daß alle vorgeschlagene Ausdrüke von denArianern verdrehet würden; hingegen Ettsebiusvoll Nrkomedien jenes Wort schlechterdings ver-worfen, so haben die Kirchenlehrer es vor ge-schikr gehalten, ein Unterscheidungskennzeichender arianischen und ihrer eignen Lehre zu seyn:welches denn K. Konstantin genehmiget und imGlaubeltsbekäntnis auszudruken befolen.

2 lnm. l. Vergl. Irrig Iiillor. conc. dlicen. p. 47.

2 nm. 2. Von der Geschichte des Worts sind zu

lesen: Perav doj-mnt. rbeol. trinicace I/v»-. IV. rap.z. kam. II. p 204. lljq. Bull llelens. llil. dlic./ei?. II.

r.sgq. Naraliü Alexander Inicor. eceies. 7eO.IV.si'/. 14 äe 15 Lemoxnc not. in varia lacea p. 242.Suicec am a. <!). und tl,es. eceles tom. II. p. 480. Be-bet sntiyuir. eccik-f./-O. IV toi». II. p. 9Z7- Jakson inder, Novariani Werken vorgeseztcn äiü'ertat. pibsvis.lle eoellentiali natura verbi, p. 29. <49. welcher dochals ein Arianer davon redet, und bei seinem grosen Flcisverdienet, mit den andern verglichen zu werden : Lamiin der oben gelobten äill'. lle re^Is patruin dticssnorum66e: Zorn opuse. sacr. ko»r. I. p.6y. lgg. Ran enrn-msnt. cle dillor. voter. et reoencior. vocis soeles. c/ts-»s-<sx bei dcßen lliatr. äe Plutos. I^adlancu, womit »och

meines