6z 6 Von dem arianischen Lehrbegrif

§. XXXl.

Wenn wir die wahre Ursach dieser Verwir-rung aufsuchen, so glauben wir solche darinnenzu finden, daß in der That die alten, welche wie-der die Arianer gestritten, diesen Unterschied nichtbeobachtet. Wir hoffen aber, am wenigsten beifolgender Vorstellung zu irren.

I. Gleich nach der Kirchenversamlung zuNicäa und in der: ersten Zeiten nach derselben istzwischen den beyden streitenden Parthercn nurüber zwei Fragen gestritten worden: einmal,ob die Schluße der Kirchenversamlung zu Nicaaanzunehmen, welches der groste Theil behaupte-te; hernach über den Athanasimn, ob derselberechtmäßiger Bischof von Alezandrien sey, wel-che Frage alle bejahrten, welche den nicänischenLehrbegrif vertheidigten.

U. Diejenigen, so sich dem nicänischen Lehr-begrif wiedersehen, waren in Ansehung der Ur-sach sehr verschieden. Einige tadelten nur dasWort andere aber zugleich den Begrif,

der damit verbunden war. Beyde scheinen einiggewesen zu seyn, daß Alexander zu verjagen,und ihr Hauptfehler war dieser, daß sie bei derVerschiedenheit ihrer Vorstellungen die kirchlicheGemeinschaft unterhielten und sich vereinigten,den Athanasimn zu stürzen.

IN. Alle diese werden in der Historie Euft:bianer genannt und da sie wol einsahen, dergrose Eifer der andern Hauptparthei vor o'^o^-x

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