De Princip:

se sormamque ctclestium continent . ManifesteHeb 8 « en * m Paulus ait de illis, quia umbra & exem-*'* piari deserviunt cdestium . In hac eadem legeetiam nihilominus continetur, quibus legibus ,quibusque institutionibus in terra sencta viven-dum sit. Sed & comminationes posita; sent hisqui praevaricati fuerint legem : nec-non & hisqui purificatione indigebant, diversa purificatio-num genera , velut qui frequentius essent pol-luendi, traduntur , ut per haec tandem ad il-lam unam purificationem veniant , postquampollui ultra non licet. Sed & ad numerum po-pulus ipse deducitur, licet non omnes : pueri-les namque animae nondum tempus habent exdivino praecepto numerari : sed ne illae quidemanimae quae non possunt fieri alterius caput, sedipsae subditae sunt aliis velut capiti : quas mu-lieres nominavit , quae utique non adducunturin numerum illuni qui a Deo praecipitur : sedilli soli numerantur qui viri appellantur, quolcilicet ostenderetur non eas posse extrinsecusnumerari , sed in his qui viri appellantur ,'a etiam eas comprehendi . * Praecipue tamen adsanctum numerum veniunt hi qui parati sentad Iseaelitica bella procedere , qui possunt ad-verses illos hostes inimicofque bellare quos seden-ti a dextris suis filio sebjicit pater, ut destruatomnem principatum ac potestatem : ut per hosmilitum seorum numeros qui Deo militantesnon se implicant negotiis secularibus , adversa-rii regna subvertat : a quibus scuta fidei cir-cumferantur , & sepientiX tela vibrentur, etiamjn quibus spei & salutis galea coruscet, ac lo-rica claritatis Deo plenum muniat pectus. Ta-les quidem mihi videntur milites indicari , &ad hujuseemodi bella prseparari, hi qui in di-vinis libris per Dei praeceptum numerari ju-bentur . Horum vero multo clariores perfectio-relque designantur illi quorum, etiam capilli ca-pitis numerati esse dicuntur . Illi sane qui pu-niti sent pro peccatis, quorum corpora cecide-runt in deferto , similitudinem videntur habereeorum qui profecerant quidem non parum ,sed ad finem perfectionis pervenire minime po-tuerunt diversis ex causis , quod. vel murmu-rasse , vel idola coluisse , vel fornicati esse di-cuntur, vel tale aliquid quale utique non lice-ret mente concipere . Sed ne illud quidem sa-cramento aliquo vacuum puto , quod quidammulta pecora & multa animalia habentes pro-veniunt & proripiunt locum aptum pastibus &nutrimentis pecorum , quem primum omniumIfraelitici belli dextra defenderat. Quem locuma Moyse deposcentes, ultra Jordanis fluenta se-parantur , atque a terrae sanctae poffefflone se-cernuntur . Qui Jordanis videri potest secun-dum caelestium formam rigare & inundare ani-mas sitientes, & sensus adjacentes sibi. Ubi neillud quidem otiosem videtur , quod Moysesquidem audit a Deo quo in Levitici lege de-scripta sent , populus vero in Deuteronomioauditor Moysis efficitur , & ab illo discit eafluo a Deo audire non potuit. Propterea enimTom. I.

a Pr<ec ipue tamen ad sanBum numerum , &c. ) Sanctus Hie-ronymus Epist. ac ] Avitum hunc locum carpere videtur

j V ; ’ p>ic ’ t Origenes in fine omnium rerum , quandoad celejtem Jerusalem reversuri sumus , adversariarum forti-tudinum contra populum Dei bella consurgere , ut non fit eo-rum otiosa virtus , sed exerceantur ad prfilia , & habeant ma-teriam roboris , quam utique consequi non pojfint , nisi sor-tes primum adversariis infliterint , quos ratione & ordine &solertia repugnandi , in libro Numerorum legimus esse supera-*°s . Verum hac omnia qua: legerat in Grteco Hierony-

is , Liber IV. 121

velut secunda lex Deuteronomium, dicitur -,quod nonnullis significare videbitur hoc ipsum,quod cessante lege prima quo per Moysen da-ta est , videatur secunda legislatio deformari ,quo specialiter a Moyse traditur Jese successo-ri ejus : qui Utique formam servare crediturSalvatoris nostri, cujus secunda lege, idest p,o-ceptis evangelicis ad persectum omnia perdu-cuntur .

25, Sed videndum est ne forte magis illud in-dicare videatur , quod sicut in Deuteronomioevidentior & manifestior legislatio declaratur,quam in his quo primo scripta sent : ita & abeo adventu Salvatoris quem in humilitate contrplevit , cum formam servi seseepit , clarior il-le & gloriosior secundus in gloria patris ejusindicetur adventus , & in illo forma Deutero-nomii compleatur , cum in regno colorum san-cti omnes aeterni illius Evangelii legibus vivent j& sicut nunc adve- D- Hieron. Int.erp. bniens legem replevit b Sicut enim per- um-eam quo umbram ha- bram evangelii , umbrambet suturorum bono- legis implevit fic quiarum , ita & per illum omnis lex exemplum &gloriosem adventum umbra est cceremoniarumimplebitur & ad per- cdestium , diligentiussectum adducetur hu- requirendum , utrum re --jus adventus umbra . Ele intelligamus legem quo-Ita enim dixit Prophe- que c deflem &-cccr-emo-ta de eo : Spiritus vul- nias superni cultus ple- Tmj.4.20.tus nostri Christus Do- nitudinem non habere ,minus , cui diximus , sed indigere evangelii ve-quia in umbra ejus vi- ritate , quod in Johan-vemus ingentibus , cum nis ^Apocalypsi evange-scilicet ab evangelio lium legimus sempiter-temporali dignius om- num , ad comparationemnes sanctos ad evange- videlicet hujus nostri e-lium oternum trans.se- vangelii , quod temponret , secundum quod rale est , & in transi - A 6

Joannes in Apocalypsi turo mundo ac s&culo J ‘ ‘ ''de oterno Evangelio pr Micat um .designavit. J Quod quidemetiamfi usque

x 6 . Verum in his ad passionem Domini Salvaromnibus sufficiat no- toris inquirere voluerimus ,his sensem nostrum quanquam audax & teme-regulae pietatis apta- rarium fit in cedo ejus qu£- Caute !e § e -re , & ita sentire de rere pastionem : tamen fisancti Spiritus verbis, spiritualia nequitia in ede-quod non secundum stibus sunt, & non erube-humano fragilitatis e- scimus crucem Domini con~loquium nitet sermo fiteri propter destrucuonemcompositus, sed sicut eorum , qua sua pastione de-scriptum est , omnis struxit:cur timeamus etiam, prgloria regis intrinsecus in supernis locis , in consum- 'est » & divinorum matione sceculorum aliquidsensuum thesaurus in- simile suspicari , ut omniumtra fragile vasculum locorumgentes illius paffio -vilis litero contine- ne salventur ?tur inclusus . Porroautem siquis curioses

explanationem singulorum requirat , veniat &nobiscum pariter audiat quomodo Paulus apo-stolus per Spiritum sanctum qui perscrutatur

Q etiam

mus , aut dissimulavit Rufinus , aut in alium sensum de-torsit .

b Sicut enim per umbram Evangelii , ) Commodiorem

locum non reperi ubi celebre istud inserterem fragmentum quode lib. 4. De Princip, affert Hieronymus in Epistola ad Avitum.

Postrema: partis qua futuram in caelis Salvatoris passionem in-nuere videtur , graca verba repraesentat Justinianus ad calcemEpistolae ad Menam . Cteterum utrum revera opinatus sit Ori-genes Christum aliquando in supernis locis passurum , disquiritHuetius Origenianorum lib. 2. quxst. 2. num. 23. 24.