Ad M a r

cum inspicientem species, & qu$ ex uno quo-que sequerentur , eorumque differentias altisii,-rna quadam lapientia deprehendentem , hancper martyrium exitus speciem recusasse , & a-liam fortasse graviorem tacite postulasse , utper alium calicem universalius aliquod & adFide l. i. 0 - plures pertingens beneficium perficeret . QuodYl &en.qu. 2. ut fieret nondum concedebat stpientior volun-tate filii voluntas patris, aliter ac videbat Sal-vator , via & ordine res administrantis. Aper-te autem in pselmis Salvatoris calix martyrums Il 5 :,I 3 * mors est. Quare his verbis, calicem salutarisaccipiam , & nomen Domini invocabo , ssibdun-tur ista: "Pretiosa in conspeBu Domini mors fan-dorum ejus : Pretiosa igitur nobis advenit mors,ut sanctis Dei , nec illo indignis , cum noncommuni, ut ita dicam, & pietate vacua mor-te , sed eximia illa defungimur quD propterchristianam religionem pietatemque infertur.a 30. Meminerimus etiam nos peccasse , a necposse remissionem peccatorum sine baptismateb accipi : b nos autem juxta Evangelicas legesiterum non posse baptizari aqua & spiritu inremissionem peccatorum , sed datum nobis el-fe martyrii baptisma: sic enim vocatur, ut exMare. 10. eo p a tet quod his verbis : Potestis bibere cali-j8 ‘ cern quem ego bibo ? lixbjungitur : oiut baptismo

quo ego baptizor , baptizari ? Alibi etiam di-ctum est : Baptismo habeo baptizari & quomodoLuc. li.yo. coarBor usque dum perficiatur ? Attende etiammim martyrii nostri baptilfna, ut illud Chri-sti mundi purgatio fuit , multorum sit etiamqui per id lustrentur, purgatio . Ut enim quisecundum Mosis legem assistebant altari persanguinem taurorum & hircorum remissionemC ministrare peccatorum videbantur, c sic eorumanimse qui propter testimonium Jessi securipercussi lunt , cselesti altari non adstant fru-stra , sed precantibus remissionem peccatorumministrant. Simul etiam novimus , ut summusPontifex fessis Christus ssiipssim liostiam obtu-

a Nec posse vemissionem peccatovum fine baptismate accipi . )Tertullianus, de Bapt. c . 12., proscribitur nemini fine baptismocompetere salutem , ex illa maxime pronuntiatione Domini , quiait , Nisi natus ex aqua quis erit , non habet vitam . Ambro-sius, l, de iis , qui myfleriis initiantur , c. 4. Credit etiam Ca-techumenus in crucem Domini Jesu , qua & ipse signatur: sed yftifi baptiz,atus fuerit in nomine Patris & Filii & Spiritus san-fti , remissionem non potefi accipere peccatorum , nec spiritalisgrati# munus haurire . Remittit tamen alibi de hoc rigore Am-brosius Consolat. De obitu Valentiniani num. 51. Audio vos do -Iere , quod non acceperit sacramenta Baptismatis . Dicite mihi ,quid aliud in nobis est voluntas , nist petitio ? Non habet ergagratiam , quam desideravit ? Non habet , quam poposcit ? Certequia poposcit , accepit . Si martyres , qui catechumeni fuerint ,suo abluuntur sanguine , 6* hunc sua pietas abluit & volun-tas . Augustin. /. 4. tont. Donatist. c . 22. Invenio non tantumpassionem pro nomine Christi , id y quod ex Baptismo deerat , pos-se supplere , sed etiam fidem converfionemque cordis , fi forte adcelebrandum myfterium Baptismi in anguftiis temporum succur-ri non potest . His duobus fulcris in primis nititur Bernardus ,epist . 77. ad Hugonem de S. Viftore , qua absolutam Baptisminecessitatem foliae & fuse impugnat . Consule Vossii Disput. 7.de Baptismo . Cseteroquin , apud Patres Africanos obtinuit Ca-non : Firmi/fime tene y & nullatenus dubites , non solum homi-nes jam ratione utentes , verum etiam parvulos , qui sive inuteris matrum vivere incipiunt & ibi moriuntur , sive cum dematribus nati fine sacramento S. Baptismatis , ( quod datur innomine Patris & Filii & Spiritus sanft i ) de hoc s&culo tran-seunt ; ignis teterni supplicio puniendos , Ex l. de fide adPet. Diac.c. 27. Interim per Martyrium suppleri Baptismatis de-fectum, ftatuerimt : Eod.Lcap. 30. Firmissime tene, & nulla-tenus dubites , exceptis illis , qui pronomine Christi suo sangui-ne hapti^a n tur , nullum hominem accepturum vitam aternam ,qm non hic a malis suis fuerit per poenitentiam fidemque con-*uersus , & per sacramentum fidei & poenitentia , idefi y per Ba-ptismum Uberatus. Gennadius paucis.* Nullum Catechumenum ,quamvis in bonis operibus defunftüm , vitam aternam haberecredimus , excepto martyrio , ubi tota Baptismi sacramenta com-plentur . Lib. de Dogm. eccl . cap. 74. Confer Origen.. in Luc .cap. r. homiL 14* me ^ wethestenius .b Iterum non posse baptizari aqua & spiritu in remissionem

TYRIUM. 175

lit, sic sacerdotes inter quos ille summus est,seiplos hostiam offerre, ac propterea juxta al-tare ut in proprio loco conspici . At e sacer-dotibus alii Deo ministrabant qui & immacu-lati erant & immaculatas hostias offerebant :insesti vero iis maculis quas in Levitico de-scripsit Moyses , arcebantur ab altari . Quisautem immaculatus ille sacerdos est qui ho-stiam immaculatam oste rat , nisi qui constanterconfitetur , & Martyrium perficit suis omni-bus numeris absolutum , quale supra retuli-mus.

31. Ne miremur autem tantam illam beati-tudinem martyrum quX in altissima pace &tranquillitate ac serenitate summa sutura est,ad asperiori , ut videtur , & hiberna , ut itadicam , tempestate incipiendam effe . Prius enimangusta & arBa via hieme obeunda est , ut Matt.7.14.cum hic beatorum quisque ostenderit, quo pa-cto in sua se administratione gerat, illud eve-niat deinde quod in Cantico Canticorum adsponsam qua» hiemem evaserat dicitur : En di-IcBus meus loquitur mihi : /'urge , veni vicina Cant ’ z ‘ l °'mea , formosa mea , columba mea : jam enimhiems transiit , imber abiit & receffit . Et vosadhuc meministis non aliter audire vos poffeillud : Hiems transiit , nisi praesentem hanc tem-pestatem fortiter constanterque sustinueritis .

Cum autem transierit hiems & imber recesse-rit , flores apparebunt . "Plantati enim in do- ^ ; ^mo Domini , in atriis domus Dei nostri flore- ' M *bunt .

3 v. Illud etiam novimus , cum nobis fessispersuaserit idola & impium multorum ‘ l Deo- ^rum cultum relinquere , suadere nobis idolo-latriam inimicum, non poffe, sed cogere velle.

Ea causa est cur talia in eos exerceat in quospotestas ipsi datur , & vel maityres eos quitentantur, efficiat,' vel idololatras. S$pe etiamrmne dicit: Hac omnia tibi dabo , st cadens ado~ .^.9.raveris me. Caveamus igitur ne idola colamus

un-

feccatormn sed datum nobis effe mattpii baptisma . Nota illadistinctio baptismi , in baptismum fluminis , flaminis , & san-guinis hic traditur. Baptismus sanguinis Tertulliano cap. IZ.de Patientia est secunda intinSita : & cap. 32. de Pudicitia ,aliud baptisma. wetsthenius.

c Sic eorum anime qui propter &c. ) Vide qua docet infrafilios Ambrosii , si modo coronam martyrii obtineat , plus abipso post ejus ex hac vita excelsum adjutum iri quam si cumillis permansislet : Scies enim , inquit , tunc melius quomododiligendi sint , & que ipfis precanda sint melius intelliges , ficognoveris filios tuos effe , non femen tantum . Quin & hotnil,

16. in J.osue non solum martyres pro nobis, sed & omnes omni-no patres orare statuit : Ego fie arbitror , quod omnes illi , q a idormierunt ante nos patres , pugnent nobiscum & adjuvent noxorationibus suis . Ex his omnibus liquet longe abfuisse Ori«e-nem ab hodiernorum heterodoxorum opinione qui ideo maximesanctorum invocationem repudiant , quod orationes nostras eisignotas esse arbitrentur.

dMultorum Deorum cultum . ) Uno vocabulo oroKvSioccStornToeeleganter integram complectitur sententiam : quod qui multosdeos colunt, nullum revera colant. Ideo, l.s. cont.Cels.num. 1.aSsor froku&ioTijra. , fidem multorum Deorum , Deo carentem.appellavit . In hunc sensum Athenagoras , Eegat, pro Christ,p. 24. ait, de Poetis Graecorum : Quis vero non redargueret eo-rum inscitiam , qui dum suis fabulis deorum se amantes mon -strare volunt , maxime se nullos deos credere produnt ? Pruden-tius , l. 7.. cont. Symmachum, de mente Atheorum :

Htec putat , effe Deum nullum namque omnia verti

Cafibus, & nullo sub prefide secla rotari.

Hoc iter haud quaquam magno discrimine distat

Hisce viis, quas vos teritis; qui Numina multa ,

Et portenta, Deum summum, numerosa, putatis.

Theodoretus, tom. 4. Serm. 3. p. 506. Non itaque soli athei ha-bendi sunt Diagoras Milefius , &c. Deos effe penitus abnegan-tes : sed Homerus praeterea, & Hesiodus, & familite Philosopho-rum , qui multos Deorum ordines fabulati sunt : & horumquosdam , mancipiorum instar , humanarum perturbationum ser-vos effe protiunciarunt . Videantur apologetici advers Gene.

Clem. Alexand. Minutii Felie. Tertullian. Arnob. &c. wetsthe-nius .

\