Contra Celsum, Lib. II. 241

■surrectionis fructus . Quid enim boni mundopeperit resurrectio puerulorum quos e mortuisrevocarunt Elias & Elissa:us , quod conferripossit cum commoditatibus qua: mundo redie-runt ex Jesu resurrectione , postquam pervul-gata est , & illam omnes , id agente divinavirtute, crediderunt ?

Solis defe- 59 - Figmentum etiam efle putat terra: mo-dio q USE tum, & tenebras . Sed ad hoc jam pro viri-tempore bus respondimus in superioribus , ubi diximusmorris jesu J 10S eventus a Phlegonte consignatos suisse tem-conugit ,a p or£ q UQ p a pf us j e f us suit. Ad htec vero : Etmemorata. cum Aditis eum , qui vivus auxilio sibi effe nonpotuit , mortuum resurrexisse , in corpore suppliciinotas , in manibus monjlrasfe clavorum vefligia »rogo quid significent b.LC : Sibi auxilio esse nonpotuit . An ad virtutem ? Sed abunde sibi au-xilio fuit . Nec enim quidquam aut locutus7 vj”* V e st > aut contra virtutem. Vere enim utovis ad occisionem ductus est , & ut agnus ,i 4 . " qui coram tondente fe obmutescit : quippe

quem suum os non aperuisse testatur Evange-gelium. Quod si htec , sibi auxilio esse non po-tuit , de rebus indifferentibus, & corporeis in-telligit , jam ex Evangelist palam feci illumin has aerumnas volentem incidisse . Postquamautem ille ex Evangelio retulit Jesum post re-surrectionem ex mortuis , siti supplicii exhi-buisse vestigia & manus clavis perforatas, qu-e-InsulfaCei- r * t st u * s v i^ er st : & ad Mariam Magdale-si in Ma- nen respiciens , qua: vidxste scribitur , sic il-riam Mag lam injuriis incessit : Mulier , ut ipsi dicitis , fa-dal en am& na tiea . Et quia non illa sola , sed etiam aliiresurrectic- narrantur Jesum vidisse redivivum , pergit &»is teltes istos traducere : Et nescio quis alius , inquit ,dicteria, iisdem magicis artibus additlus.

60. Deinde quasi fieri possit , ut hominismortui , perinde ac si viveret , imago obver-ietur animo , subjicit convenienter Epicurea:rationi , b&c quempiam , prout affeBus erat ,somniasse , aut inani opinione delusum fibi animofinxisse qua defiderabat , eaque ad alios detulisse .Quod , inquit, sape innumeris accidit. Atque hocetsi magni roboris effe putat, confirmat tamennecessarium imprimis dogma , subsistere mor-tuorum animam ; ita ut qui huic sententia: as-Plato mor- sentitur , justa de cansa animam immortalemtuorum esse , aut saltem incolumem permanere credat:umbras & ut a p] ato ait in suo de anima dialogo , qui-cstrfm'busdam circum sepulcra apparere mortuorumpulcra ap- umbras & imagines . Igitur ex aliqua re suh-parere di- jecta imagines illae existunt . Res autem hxcxit ' subjecta anima est , qua: b in corpore splendi-k Tom. I.

do , ut Gra:ci loquuntur , & simili luminissubsistit . At Celsus , ab hac sententia abhor-rens , vult quosdam somniare vigilantes , &inani opinione delusos sibi animo exhibere qua:desiderent . Hoc quidem per somnium fieri ,nemo absurde crediderit ; idem vero vigilanti-bus accidere , id non fit verisimile , nisi sintextra fe & mente capti , aut atra bile labo-rent . Atque id vidit Celsus , si quidem mu-lierem illam vocat fanaticam : de qua re ta-men ne verbum ' quidem in scriptura , underes arripit quas calumniis insectetur.

61. Ergo Jesus , ut Celsus opinatur , nonvere vulneratus fuit : tantum post mortem vul-nerum , qua: acceperat in cruce , sparsit ima-gines . Sed ex Evangelio, cujus partes quasdamadmittit , quasdam rejicit pro arbitrio Celsus& calumniandi libidine, Jesiis e silis discipulisaccivit unum incredulum , qui rem credebatimpossibilem esse . Fidem tamen habebat is -phoma*mulieri se vidisse narranti ; neque enim dubi- Apostolustabat quin anima mortui conspici posset ; sed non dubi-sibi in animum inducere non poterat eum ve- ta k at "jor-re surr ex isse eo corpore quod priori simile es- mam CO(J _set . .Hinc est quod non dixerit solummodo : ip lc i p 0 ss c .Tfifi videro , non credam - sed addiderit : Tsfifimittam manum meam in locum clavorum &contreBem latus ejus , non credam . Qua: qui-dem Thomas dixit , quia existimaret corpo-ris oculis conspicabile fieri poste corpus anf-inge qua: priorem formam omnino referret

-—- Et magnitudine & oculis decoris Homer.

Et % 4 66?&Saepe etiam • 6

---- & simili amissu.

Cum igitur Thomam advocasset Jesus , dixit

illi : Infer digitum tuum huc , & vide manus

meas , & affer manum tuam , & mitte in latus '

meum , & noli effe incredulus , sed fidelis .

62. Ac consentaneum quidem erat omnibusqua? de, illo prsdicta fuerant , ( inter qua: erat& resurrectio ) & iis quae fecerat , nec noniis qua? ipsi contigerant , ut illa omnia hocomnium splendidissimo miraculo cumularentur.

Ait enim Propheta ex persona Jesu : Caro mea phabitabit in spe , quia non derelinques animam Jmeam in inferno , nec dabis sanstum tuum vide-re corruptionem . Erat autem post suam resur-rectionem quasi medius inter crassum corpus J e ^ cot T> usillud quod habebat antequam pateretur , & rectionem'subtile quo anima induta conspicitur postquam medium in.prius corpus deposuit . Unde cum essent simul ter crassumdiscipuli ejus & Thomas , venit Jesus januis f subtlle

Hh

clau-

Joan.zo.z6.

a Plato . ) In Phedonc, pag. 81. Hoc nimirum, amice, effeexistimandum est onere quodam crajfum, grane, terrenum, con-spicabile : quo quum circumvoluta fit anima hujusmodi , gra-vatur & trahitur ad conspicabilem locum inconspicabilis illiusmetu, & quemadmodum dicitur, circa monumenta & sepulcraoberratad que & conspecte sunt quedam tenebrose anima-tum imagines , quales species representant hujusmodi anime,que non pure solute sunt, sed conspicabilis illius crassi aliquidadhuc retinent. Ideo & conspiciuntur. Spencer.

b In corpore splendido &c. ) Suidas in sjTOfldi!S • Illudetiam ex eo se audivisse dicebat Ifidorus , animam habere vehi-culum quoddam coruscum , quod fit astris simile & eternum .Id autem vehiculum in hoc corpore conclusum esse , nonnullisquidem in capite; nonnullis vero in humero dextro: Quod nul-lus alius memoris prodidit. Iren. lib. 2. cap. 34. Plenijfime au-tem Dominus docuit, non solum perseverare , non de corpore incorpus transgredientesanimassed & characterem corporis, inquo etiam adaptantur , custodire eumdem , & meminisse easoperum, que egerunt hic, & a quibus cessaverunt, in ea rela-tione, que scribitur de di vite & de Lazaro eo , qui refrigera-bat in finu Abrahe : in qua ait, divitem cognoscere Labarumpost mortem , & Abraham autem similiter . Tertull. De ani-ma , cap. Sjfii nunc , quod & effigiem anime damus ? Sc.

t

quitur statim : Sed nos corporales quoque illi inscribimus li-neas , non tantum ex fiducia corporalitatis per efiimationem ,verum & ex conßantia gratie per revelationem : nam , quiaspiritalia charismata agnoscimus , post Joanr.em quoque Pro-phetiam meruimus consequi. Est hodie soror, &c. Ex visione :qua: ei ostensa est , conatur hanc opinionem confirmare . Posttransacta solemnia dimissa plebe, quo usu solet nobis renuncia-re que viderit ( nam & diligeatiffime digeruntur , ut etiamprobentur : ) Inter cetera, inquit, ostensa est mihi anima cor-poraliter , & spiritus videbatur, sed non inanis & vacue qua-litatis , immo que etiam teneri repromittent , tenera, & luci-da & aerii coloris, & forma per omnia humana. Hoc vi/io,dr Deus testis , er Apostolus charismatum in Ecclesia futuro-rum idoneus sponsor : tu nec fi res ipsa de singulis persuaserit ,credas ? Et paulopost . Sic & effigiem de sensu jam tuo conci-pe , non alium anime humane deputandam preter humanam ,& quidem ejus corporis , quod unaqueque circumtulit . Idemcap. 22. Definimus animam, Dei flatu natam , immortalem ,corporalem, effigiatam . Vide Hieroclem , in carm. Ppthag. 67.6S.69. pag. 290. 297. 301. & pag. 293. Galen, in fine'libri 7. Dedogmatibus Hippocratis & Platonis. Spencer, vide Notas adlib. 1. de Princip, c. i.num. 7.

\