ZL6 '

0 R I G E N IS

I B E 1 VI

N- hoc sexto , ! quem ag-gredimur, libro, pie Am-:brosi , impugnari a nobisoportet'Celsi criminatio-nes , non vero ea , qua»ex philosophia objicit ,ut quispiam posset suspi-cari . Multa enim,. e Pla-tone maxime, proponit, ut ostendat ea etiame scripturis , qute vel acutum auditorem per-movere possunt , nobis cum aliis esse commu-nia : affirmatque h®c ipsa rudius a '.Grads di -£ia fuisse & quidem fine illis a Deo filio-ve Deipiinis & promiffis . Ad quod; h xc nostra resiponsio est : si veritatis doctores id sibi pro-ponunt, humanitatisque esse ducunt , ut quampossunt plurimis prosint & ad veritatem addu-cant quemcumque, tardum, intelligentem , Grs-cos, Barbaros, (eximite autem humanitatis, estlucrari Deo vel rusticos & imperitos ) per-spicuum est eam illis uturpandam esse oratio-nem ac stylum, qui popularis sit , & ad om-nium captum accommodatus ; qui vero sim-plices Ac illiteratos , eo quod ad assequendamsermonis seriem non edent idonei, nihili fece-runt , de iis autem solis cogitarunt qui sumin literis innutriti i eos certe publica? utilita-tis studium angustis admodum terminis circum-scripsisse .

%. Atque ha;c mihi dicta sunt , ut a Celsialiorumque criminationibus defenderem scriptu-rarum simplicitatem, qua? cum sermonibus ar-te elaboratis collata ab illorum splendore ob-scurari videtur, quoniam nostri Propheta?, Je-sus , & ejus Apostoli curarunt , ut sua praedi-candi ratio esset ejusmodi, quae non solum ve-ra doceret , sed etiam vulgi alliceret animos ,donec singuli hortationibus inducti ad arcanasub verbis in speciem simplicibus latentia prosuis quisque viribus conniterentur . Ac , si li-bere loqui oporteat, paucis utilitatem attulit,fi tamen ullam attulit, comta haec & accurataPlatonis aliorumque similiter loquentium ora-tio, pra? illa simpliciori eorum , qui docendo& scribendo se ad vulgi captum demiserunt .Itaque Platonem videre licet a solis literatislegi : contra Epictetum admirationi esse etiamvulgo lectorum, qui se ejus praeceptis melioreseffici sentiunt , modo sint ad fructum ex illiscapiendum comparati . Ha?c autem dico , nonut Platoni faciam injuriam, multis enim in ar-tibus utiliter laborem posuit 5 sed quo innate-

scat qua? mens eorum fuerit qui dixerunt: Ser- i, Cor.Mrrn meus & prsdicatio mea non iri persuasibilibusburnana - sapientia verbis , sed in ostensione spiri-tus & virtutis , ut fides nostra non fit in sapien-tia hominum j sed in Virtute Dei . Divina scri-ptura testatur non satis esse ad pungendam ho-minis mentem , vera diei & ad persuadendumaccomodate, nisi .virtus quasdam a Deo dicen-ti detur, nisi dicta florescant gratia, -qu® gra-

tia non sine Dei. nutu; insita est efficaciter di-centibus . Prophet® ; verba sunt in Psalmo 6y.Dominus dabit verbum : evangeiizantibus virtutemulta . Ut ergo demus - quasdam cGfascorumdogmata-eadem esse qu® Christianorumcertenon eadem vis est ad animas adducendas eo ,ut ex illis mores conforment . Quocirca Jesudiscipuli , licet Gr®canic® philosophia; rudes& imperiti, multas terra; gentes peragrarunt ,& eas pro singulorum auditorum captu ad idpertraxerunt , quod prscipiebat doctrina, ; itaut quantam quisque ad virtutem amplecten-dam habebat liberi arbitrii sui propensionem ,tantum proficeret.

z. Dent igitur veteres illi & sapientes virisua. documenta iis, qui capere illa possunt :pronunciet de summo bono Plato Aristonisfilius a in una quadam e suis epistolis , Verbiscomprehendi non pojse summum bonum , sed ex fre-quenti consuetudine subito illud in anima inflamma-ri , ut ex igne lumen. Id pulchre dictum fate-mur . Deus enim h xc , & quotquot pulchre di-cta sunt, illis maniseflavit . Quam ob causam di-cimus eos, qui veritatem de Deo assecuti, di-gnam hac veritate religionem non colunt, reosesse pcen® qua; peccantes manet. De his enimsic Paulus disertis verbis ait : Revelatur ira Deide calo super omnem impietatem & injustitiam ho-minum eorum , qui veritatem Dei in injustitia deti-nent , quia quod notum est Dei , manifestum est inillis , Deus enim illis manifestavit. Invisibilia enimipsius a creatura mundi per ea qua faci a suntintelleäa conspiciuntur : sempiterna quoque ejusvirtus & divinitas , ita ut sint inexcusabiles -.quia cum cognovissent Deum , non sicut Deumglorificaverunt , aut gratias egerunt , sed evanue-runt in cogitationibus suis , & obscuratum est inft,piens cor eorum-, dicentes enim se esse sapientes ,stulti fa&i sunt . Et mutaverunt gloriam incorru-ptibilis Dei , in similitudinem imaginis corruptibilishominis , & volucrum , & quadrupedum , & ser-pentium . Constat igitur ex nostris scripturiseos veritatem in injustitia detinere , qui putant

sum-

Ps 67. j r

a

Piat, ep, 7

Rom .!. 8.

a In tina quadam e suis Epißolis. ) Plato epist- 7 - Dto^nis propinquos , & familiares , pag. 34T. &c. Atqui de his quivel scripserunt ha&enzis , vel in pofierv.m scribent , affirmantesse ea nojse in quibus ego , tanquam maxime feriis , studiose ver-scY y fi ve ea a me y five ab aliis audierint , sive ipfi per se in*veneriaf de his ■> inquam , hoc unum affirmare poffum , illosrerum ipsarum naturam , ex mea qtiidem sententia , prorsus

ignorare . Neque enim de iPfis scripfi unquam , neque scribamin poßertim : non enim ut cteterte disciplina , ea res verbis ex-primi potefl , &c. H#c ille , ut Dionyfiz fastum & insolentiamcompesceret ; qui philosophiae & scientiarum rudis , de rebusabstrusisiimis Iibelliuuconscripsit, deque maximis mysteriis mul-ta temere effutiit. Plato , ibid. Spencer.