Contra Celsum, Lib.
3 53
res hujus mundi pro temporum circumstantiis&: prout ratio postulat , a Deo administrari .
•%>. 17. 1. Verum nihil mirandum est , quoniam Dei ju-' dicio, magna, sunt & explicatu ardua , indiscipli-natas animas atque adeo Celsum errare . Nonergo ridiculum est Dei filium ad Judseos, apudquos Propheta? suerunt , mistum suiste ; ut in-de cursum orsus corpore , virtute & spirituexoriretur animarum terra?, qua?Deo non am-plius privata este volebat.
80. Postea visum est Celso Chalda?os voca-re gentem jam a primis temporibus prorsusdivinam , unde tamen in homines derivata estfallax ex natali die divinandi disciplina . Eo-dem loco & numero habet Magos a quibusars magica nomen suum traxit , & in ca?terasgentes ad exitium ea utentium dimanavit. AdALgyptios quod spectat , Celsus eos in erroreversari superius judicabat , ut qui elegantioresquidem haberent templorum qua? sacra existi-mabant , ambitus , sed nihil intus prater si-mias , aut crocodilos, aut capras, aut aspides,aut aliud animal . Nunc vero illos appellarelibet gentem divinissimam &' divinissimam abinitio; opinor , quod ab initio Judaeis infensisuerint. Persa? etiam , qui matres sibi copulant& cum filiabus corpus miscent , gens divinaeste Celso videtur ; necnon Indi , quorum ta-men nonnullos supra dixit carnes humanas de-vorare . Judseos vero qui nihil horum com-mittunt, & veteres praesertim, non solum nondicit este divinissimos, sed etiam brevi peritu-
ros; idque velut ex tripode pronunciat. Nimi-rum non advertit animum ad curam omnemquam Deus de Judaeis adhibuit, nec ad sanctasleges quas ipse illis olim imposuit : non viditillorum deliffo salutem fuijfe gentibus , delitfum il-lorum divitias esse mundi , & diminutionem eorum , ffew.11.11.divitias gentium , donec plenitudo gentium introie- - 5 - &rit , ut postea omnis Israel quem quid sit noncapit Celsus, salvus fiat .
81. Jam nescio quomodo dixerit Deum , quinovit omnia , nescivisse se mittere filium ad ho-mines malos & peccaturos , qui illum supplicioasse Buri erant. At hic videtur de industria ob-livisci nostra doctrina? qua? ait, Prophetas Deidivino Spiritu pravidiffe & pradixisfe quaecum-que Jesus pasturus erat . Quod certe non co-haeret cum dicto Celti, Deum nescivisse se mit-tere filium ad homines malos & peccaturos , quiillum erant supplicio asseBuri . Mox tamen sate-tur ita heee a nobis defendi, ut praedicta olimsuiste dicamus. Quoniam vero sexti hujus librijam justa moles est, hic finem illi imponimus,inccepturi Deo dante septimum , ubi everterese putat id quod dicimus, quaecumque Jesii ac-ciderunt , a Prophetis suiste pranunciata . Sedquia hsec multa sunt eaque non nisi multis per-tractari postum , noluimus aut intercidere sermo-nem ad id coacti voluminis prolixitate; aut, nesermo intercidatur, sextum hunc librum produ-cere ad maximam longitudinem, & qua? justummodum excederet.
Tomo 1 -
Yy
ORI-