z6r O R i g

lus, qui cum Christo refuscitatus & quae sur-sum sunt qu®rens scripturarum sensum inyene-rat > nihil Judaicarum fabularum habentem ,He r.it.zi 'jccefßstis , inquit, ad Sion montem & civitatemBei viventis , Jerusalem cdeflem , & multorummillium angelorum frequentiam . Atque ut per-suasum quis habeat nihil nos hic de terra bp-pa & spatiosa apud Moysen promissa dicerecontra mentem divini Spiritus , attendat ad idquod Prophet® omnes docent , eos , qui abJeruselem aberraverunt & exciderunt, reversu-ros esse ad eam ct: collocandos esse in locoquem De| locum A urbem vocat ille qui dir__ cit, In pace sanÜa locus ejus ; , Magnus Domi-

7 i'.? & l a, fd a bili s valde , in civitate Dei nostri } in

’ ' monte sanfto ejus , fundato exultatione universa

terra , Nunc latis erit referre verba Psilmixxxvi, de terra Justorum sic loqyentis : $usti-ii ' tientes Dominum ipsi hareditabunt terram •' & pau-lopost, Mansueti autem hareditabunt terram , &delegabuntur in multitudine pacis: & post pauca,Benedicentes ei hareditabunt terram : ct iterum;Justi bareditahunt terram: & inhabitabunt in fo-culum sficuli super eam ■ Jam vide an npn idemille pselmus clare indicet terram puram in purro esse caelo, modo lector horum ejusdem psel-y. 34. mi verborum sensum capere possn : ExpeßaDominum , & custodi viam ejus , & exaltabit teut hereditate capias terram .

30. Praeterea qua; dicit Plato de lapidibushic pretiosi putantur, & quorum splendor dircitur emanare ex melioris terrae lapidibus, eamihi videtpr duxisse ex descriptione civitatis

JJai. 54.1 r. Dei, apud Isaiam sic legitur; Tonam jaspi-'j ' ' * dem propugnacula tua , & lapides tuos lapides cry-,stalli , & circuitum tuum lapides eleSios ; & rur-lb.it. n, stts : Tonam. fundamenta tua sapphirum . HancPlatonis fabulam alsegQrice explicant qui hurjus philoiophi placita gravius edisserunt ,■ prorphetias item, e quibus Platonem hausisse con-jicimus , exponent ii qui Prophetarum vitamdivina quadam agendi ratione imitantur totumrque tempus in scrutandis secris scripturis inlu-munt ; si modo idoneos propter yit® integri-ratem rerumque divinarum cognoseendi stu-dium auditores invenerint , Nobis hqc eratpropositum ostendere, quse de terra sancta ere?dimus, ea nos nec a Graecis nec a Platone di-dicisse; illos vero, qui non antiquissimoMoy>se solum , sed etiam plerisque Prophetis re-centiores lunt, aut male intellexisse qme de il-lis rebus a quibusdam obseure indicata sunt ,aut illa e sacris seripturis , quae sibi jn manusvenerant , falso imitatos , hujusmodi quaedam*de meliore terra dixisse . Et sene Agg$us ter-ram ab arida pectpicue distinguit , aridam vo-cans hanc in qya fumus . Sic enim loquitur;Rursus adhuc ego commovebo, edum & terram& aridam & mare .

31. Jam sicut ipse in aliud tempus reservatPlatonicae in Phaedone sebulae explicationem ,his verbis ; Quid per hcCC indicet , non facile estomnibus perspicere nist forte quis e aper e poffetquid stbi velit id quod ait , nos preß infirmitate

S & tarditate non posse ad extremum * aerem pe -netrare ; naturam vero , fi par effet isti cotitem -

'■-it

. E N I S

piationi , agnituram quid fit verum illud edumveraque lux ; sic & nos praesentis instituti nonducimus esse terra? senctae & bonae & civitatisDei quae jn illa est, explicationemacturi deilla tym , cum prophetas enarrabimus: praeser-tim cum jam ex parte in commentariis inpsel-mos xlv. & xlvii, de civitate Dei pro viri-bus sermonem fecerimus, Praeterea illa Moy-sis & Prophetarum seripta antiquissima docentres omnes , quse verse sunt , idem habere no-men ac ili® quae hse omnibus in usu fiint , zjoan.z.8.verbi gratia , lucem esse veram , esse cadum Hebr.9. 14.aliud praeter firmamentum , esse solem justitia; 4 -

alium a sensibili . Uno verbo, ut res illae asensibilibus , quarum nulla vera est, distinguan- ß a ». 4.37.tur, dicunt : Deus , vera opera ejus j & operaDei ab operibus manuum ejus, quod haec mi-nora sint , djseriminant , Quamobrem Deus a-pud Eseiam de quibusdam querens ait : OperaDomini non respiciunt , nec opera manuum ejusconsiderant. Sed de illa re fatis,

zr. Quoniam vero resurrectionis dogma (al-tum sene ct enarratu difficile , quodque om-nium maxime indiget viro sepiente, imo insi-pientia provecto , qui ostendat quam dignumillud Deo , quam sublime sit ; si quidem exillo discimus rationem seminis inesse in hoc a-nim® , ut seriptur® vocant , tabernaculo , in , q ox , jquo justi ingemiscunt gravati , nolentes expoliari "sed supervestiri j ) ideo Celsus irridet quia nonintelligit , nec audivit pisi ab imperitis , quinullo illud argumento adstmere poterant, uti-le suerit , prLter ea quse hac de re supra di-cta sunt, hoc unum observare, quae de resur-rectione tradimus , ea non proficisci , ut Cel-sus putat, ex male intellecta animarum e cor-poribus jn corpora migratione ; sed quia sci-mus animam , natura incorpoream & invisibi-lem , in nullp corporeo consistere loco , quinindigeat corpore ad naturam illius loci accom-modato : quod corpus modo quidem gestat ,exuto priqri quod antea necessarium , posteainutile sit j modo autem super jllyd , quodprius habebat, induitur meliore, quo indiget,

Ut ad puriores, aethereos caelestesque locos per-veniat . Sic in ha? vita nascens membranamexuit, qua eam in vulva matris obvolvi utileerat, quamdiu in ea sisit» sed antequam illamexuat , corpus induit , qu°d erat in terra vi-cturo necessarium . Cum autem praeterea sit Maub. is-quoddam tabernaculum & terrena habitatio ta-bcrnacujo quodammodo necessaria, docent seri-pturae dissolutum iri terrenam habitationem ,tabernaculum yero superinduendum este domo non Cor ’ ^ I ’tnanufaffa , aterna in edis , Dicunt etiam ho- _mines Dei corruptibile induturum esse jncor* er ’ I! ’ruptionem , quae dissert ab incorruptibili ; &mortale induturum immortalitatem , quse &ipse discrepat ab immortali . Ut enim sepjen-tia se habet ad id quod sepiens est , ut justi-tia ad id quod justum , ut pax ad id quodpacificum j sic se habet incorruptio ad incor-ruptibile & immortalitas ad immortale , Videigittir ad quae nos hortetur seriptura, cum di-cit indutum iri nos incorruptione & immor-talitate , quibus qui tanquam indumentis ve-

stie-

S penetrare, ) Apud Platonem in Phaedone pa-. jo?. fi alatus eo pervolant, ubi illine emerserint htt confpeBurum ;

inter aerem penetrare & naturam vtro , haec verba interjecta ha- quemadmodum fi pijces e mari emergentes , beee nostra conspice-bes : qtiandoquidefl siluis ad ipsius summi , pervenerit , <(3 qua- rent: fic illum & hac nostra conspeBurum .