Contra Ce

& imaginem, quantum postumus, precibussup-plicationibufque veneramur, offerentes Deo u-niversorum per unigenitum ejus nostras preces.Huic primum supplicamus, rogantes ut, cumKfoa» 1.2. stt propitiatio pro peccatis nostris & pontifex ma-£?<?£)-. 14,1. g nus 5 vota, victimas , precesque nostras sum-mo Deo offerat . Ha?c igitur est de Deo fidesnostra per ejus filium qui eam in nobis confir-mat , nec Celsus probare potest, Dei filium ul-lam nobis esse seditionis causam: quippe qui pa-trem veneramur , cum admiramur ejus filium,qui est verbum, sapientia, veritas , justitia &a omnia quae Dei filium esse didicimus, a utpotea tali patre progenitum . Atque de bis hacte-nus .

14. Quoniam vero rursus ait Celsus : Si do-ceas eos hunc non ej Je illius filium, sed illum om -nium esse patrem , quem solum -vere adorari opor-teat', nolint, nist & iste adoretur qui seditionis duxipsts est , quemque Dei filium appellant, non quod.Deum maxime colant , sed quod istum extollant

llebr 1 3 <l u am maxime ; nos , qui didicimus quis ille sitSap. 7.2,5* Dei filius, & eum esse splendorem gloria & figu-lo. yam substantia ejus, ‘vaporem virtutis Dei, ema-nationem claritatis omnipotentis sinceram , cando-rem lucis aeternae, speculum stne macula Dei maje-statis & imaginem bonitatis illius, scimus-huncfilium ex illo esse, & illum hujus esse patrem.Quae doctrina nihil absurdi habet, neque Deumdedecet , qui talem sibi filium unigenitum ge-neravit: nec nobis persuaserit non esse ingenitiDei & patris talem filium . Si quosdam audivitb Celsus , b qui Dei filium negarent esse filiumejus a quo hoc universum creatum est , ipse vi-derit, viderint & illi qui assensum ejusmodi do-ctrinae praebuerunt . Non igitur seditionis duxJesus , sed omnis pacis ; quippe qui discipulisj 0 J7 dixit, Vacem relinquo vobis, pacem meam do vo-vobis . Deinde cum sciret mundi & non Dei fo-re homines qui bellum nobis indicerent, addit:

quomodo mundus dat pacem , ego do vobispacem . In illo autem nostram fiduciam poni-mus , etiamsi in mundo premamur : dixit enim ,r In mundo pressuram habebitis ,. sed confidite , ego

Jo.16.35. vici ^ mi q u m Ille est quem dicimus esse Dei fi-lium , Dei, inquam , quem veneramur maxi-me ut Celsi verbis, utar, Lc filium ejus a patrequam maxime elatum sinfle cognoscimus. Voloautem in credentium multitudine c esse quosdam' C qui diversam ab aliis sententiam sequentes teme-re affirment Salvatorem esse summum Deum:j at nos nihil simile, qui credimus dicenti,

Jo. 14. j8, ter m iflt me f major me est > Quare quemnunc vocamus patrem, cum non, ut Celsus ca-lumniatur , Dei filio subjicimus.

15. Sic postea Celsus : Vt haec a scopo non a-berrare demonstrem, utar illorum ipsorum verbis;

H ita enim illi alicubi d in Dialogo c&lesti : „ Si fi-„ lius sortior est Deo, & dominus ejus est fi-„ lius hominis, ecquis alius dominus erit Dei,,, penes quem sunt omnia ? Quomodo multi„ circa puteum, & nullus in puteum descendit ?„ Cur tantum itineris emensus timidus es? Er-„ ras , adest enim mihi audacia & gladius .Tsonne inde liquet boc illis esse propositum ? "Po-nunt enim Deum alium qui supra edos est pa-trem este istius , quem unanimi consensu colunt ,Tom. I.

a Utpote &c.) Vide Origcnianorum lib. 2. qu. 2.b Qjfi filium negarent &c.) Marcionistas intelligit.Videlib. 6 . n. zz- & Annotationes ad lib, 5. n. 54.

l s u M, Lib. VIO. 377

ut sub specie magni Dei colant hunc filium homi-nis , cui primas dant , quemque affirmant fortio-rem Deo esse qui regit omnia , cum ejus stt do-minus . dtque hinc illud eorum praeceptum , duo-bus dominis non esse serviendum ut safiiio circahunc unum servetur .. Et hic iterum in Chri-stianos omnes confert qua? ex nescio qua ob-scurissima hairesi depromsit. Obscurissima m di-co ; nam , quamvis sepe cum hsereticis con-flictati suerimus , nobis tamen non liquet ex!qua sententia Celsus hsc defumferit ; fi tamendefundit , & non potius confinxit , aut quasiconsequentia addidit. Nos enim qui dicimusetiam mundum hunc sensibilem ejus esse quicondidit omnia , clare profitemur filium nonesse fortiorem Patre, sed inferiorem: & id di-cimus fidem habentes ei dicenti: Täter qui mi- j 0 .stt me, major me est', neque-quisquam nostrumita stupidus est ut dicat filium hominis esseDei dominum . Sed cum Salvatorem specta-mus ut Deum Verbum, sapientiam, justitiam,veritatem, tum dicimus illum imperium habe-re in omnia sibi subjecta hoc nomine ; nonvero etiam in Deum & Patrem qui in ipsumimperium habet . Quoniam vero invitis nondominatur Verbum , & non solum inter ho-mines , sed etiam inter Angelos nonnulli suntadhuc mali quibus accenfendi sunt omnes dae-mones , dicimus Verbum istis nondum domi-nari , siquidem non sponte illi fe siibjiciunt :quanquam alio sensu hujus vocis dominari , il-lis dominatur ; ad eum fere modum quo dici-mus hominem bestiis dominari , quamvis eisnon dominetur persuadendo , & ad eum mo-dum quo in quosdam leones & jumenta impe-rium obtinet is qui illa domuit & condocefe-cit : verumtamen nihil intentatum relinquit ,ut sibi non obsequentes persiiadeat ,& suo im-perio subdat . Ex nobis igitur falsum est hocquod Celsus quasi unum e nostris dogmatibusadducit : Ecquis alius dominus erit ejus , penesquem sunt omnia ?

16. Deinde res, opinor, rursus confundenscx alia h$resi mutuatur istud : Quomodo multicirca puteum , & nullus in puteum descendit ?

Et hoc: Cur tantum itineris emensus timidus es}Erras .Et , Est enim mihi audacia & gladius.Quorum nihil nos , qui ad Ecclesiam a soloChristo nomen habentem pertinemus , verumesse dicimus. Ha?c praefatus addit qua? sibi exi-stimat efie consentanea , sed quae nihil ad nosadtinent. Nobis enim propositum est non quem-dam colere Deum quem supponeremus \ sedeum qui hoc Universum condidit & quidquidnec sentitur nec monstratur. Viderint illi, quiviam aliam aliasque semitas ingrediuntur, qui-que hunc negantes, alium recens confictum &nomine tantum Deum venerantur quasi condi-tore praeftantiorem , & si qui sunt alii qui di-cant filium fortiorem esse & dominum ejus pe-nes quem sunt omnia. Quod spectat ad istudpraeceptum , non duobus dominis serviendumesse, )am diximus quid ea de re nobis videatur:cum videlicet ostendimus Jesum & Dominumnullam esse seditionis causam iliis, qui supra om-nem dominum erigere se profitentes, soli illiDomin° serviunt, qui Dei filius & Verbum est.

B b b 17. Post

c. Bfij quosdam &c.) Vide Origenian. lib.?.. qu. 2.

d Dialogo cotlefti. ) Vide lib. d. nu, 33. & Annotation« adlib. 5. num. 34.