412 Adamanti

Ex partjhus autem Deum constare, atque ter-minum habere, nemo sinas mentis opinabitur.Quod si duo principia per si alterum per al-terum progredi velint , quorum unum bonumsit , alterum malum : necessario & bonus ma-li , & malus boni erit particeps . M. Suama quisque vim habet . a A. Si unusquisque vimsitam obtinet , etiam par est unumquemquesuam pofleffionem habere. Utrius ergo ais essehomines, boni ne an mali? M. Mali. E.Quo-modo bonus eos qui ad malum pertinent ,comprehendit , cum principia duo pares vireshabeant ? M. Videns bonus fore ut hominescondemnarentur a malo, illos, cum venisset ,a condemnatione liberavit , ac oblivionem re-misiionemque peccatorum tribuit. E. Utri tan-dem homines peccaverant ? M. Malo. E. Quisnam aniles sermones tuos feret ? Qui suo Do-mino peccaverunt , ii ne ab alio peccatorumveniam consequi possunt? A. Cur eorum unummalum , alterum bonum dicitis , verbis soliscontenti ? an re ipsi unus bonus , alter malusvidetur ? M. Rebus ipsi? sunt , alter malus ,alter bonus. A. Quomodo? M. Quia bonus sa-lutem dat : malus condemnat . A. Ex eo-nequod silutem det, bonus dicitur ? M. Certe .Boni enim est servare . A. Causi igitur hujusbonitatis, erit malus ? M. Quonam modo? A.Quia nisi opificis homines peceassent, ejus nun-quam bonitas perspe6ta esset : ut si nemo essetpeccator, Deus nunquam bonus appellatus suissit : causique ejus bonitatis peccatorum extititcondemnatio . Alio etiam modo non fuisse abinitio bonus ostenditur , si eum bonum dicisex eo quod servet. M. Semper est bonus. A.Quando salutis hominum causi descendit . M.b b Quemadmodum scriptum est in EvangelioTiberio imperante, & tempore Pilati. A. Po-c steaquam hominem opifex finxisset, c sixiesmillesimo anno descendit. Qui ergo tandiu ne-minem servavit , quomodo bonus erat ? M-Semper bonus fuit . E. Dixisti ex eo bonumillum dici, quod det silutem : a te autem con-cessum est, eum descendisse imperante TiberioCassire . Perspicuum est igitur eum , ex quotempore silutem dedit , ex eo etiam coepissebonum dici. A. Si ex eo quod sirvat, bonusdicitur , necessario etiam opifex bonus intelli-sendus est -. Servat enim multos etiam ille utlex promittit & prophetae. Servat igitur uter-que eodem mqdo : sed unus malus, alter bo-

a A. Si unusquisque & c. ) Ha;c Eutropio tribuuntur in co-dice Vaticano.

b Quemadmodum scriptum est in Evangelio tempore Tiberij. )De Evangelio Marcionis, Epiphanius hjer. 4?.. ista refert : Sty-lus libi Evangelium serandum Lucam indicat. Cum mutem am-putatus fit , & neque principium, neque medium, neque finemhabeat ; vestimenti a multis tineis corrosi similitudinem pre sefert . Sjtatim enim in principio , omnia , tu,e ab initio a Lucatrabi.es a sunt , hoc est , quod dicit : Quandoquidem multi ag-gressi fitnt, &c. qua ve habentur de Elisabeth , & de Angelonunciam ferente Maria virgini, & de Jonnne ac Zacharia , &de genealogia nativitatis in Betbleem , & de Baptismatis tra-ftatione ; hac omnia resecuit ac transilivit & principium Ti-vangelii iog sedi . anno xv. Tiberii Casaris , &c. Cur autemtale posuerit initium, detegit Tertullianus Üb. 4. adv.Marcio-ncm , Gap. 7. scilicet, ut Christus crederetur ctelö dene pende de.lapsus in Galilaeam v-nitTcnoti, natus ex homine sed ridetTertullianus hominis vesaniant : Ita cogit exigere; quali habi-tu , quali suggestu , quonam impetu vel temperamento , etiamquo in tempore diei no&is-ve descenderit. Praterea, quis vide-rit descendentem, quis retulerit, quis affeverarit, tcc. Vide Ire-nseuro lib. i. cap. 17. & lib. 3. cap. io. Theodoretum, Bar. E ab.lib. i- cap. 24. pag. s,b. tfidorum Pelusiotam, lib. t. epift. 371.ad Pansophium, pag. 81. Wetsthenius.

c Sexies millesimo anno. ) Numerum, ut vocant, rotundumexpressit , alias COmpiltus Grtecorum ad Christum natum tau-

i Dialogus

nus vobis videtur. M, d Bonus bonus est erga ,omnia. Opifex autem eos qui ipsi obediant, ser-vaturum si esse pollicetur . A. Bonus omnesne sirvat & parricidas , & adulteros , an eostantum qui ipsi credunt ? M. Eos servat , quiad ipsom confugiunt . E. Si uterque eos quiipsis obtemperant, sirvat , eos autem qui noncredunt, repudiat , quam am boni est disseren-tia? Invenitur enim utriusque par & similis vo-luntas . M. Bonus eos , qui ipsi crediderint ,consirvat ; non tamen condemnat cos qui sibinon crediderunt . Opifex autem eos qui ipsicrediderunt servans , peccatöres ,& judicat &punit . Ä. Bonus ergo, ut ais, judicat nemi-nem ? M. Non . A. Si bonum judicare docue-ro, credis ne unum Deum & non alium esse?

M. Non doces . A. Apostolo ne credis ? M.Apostolico meo fidem habeo. A. Habeo Apo-stolicum tuum, ac recito , quod tale est , Ju- R-~ns. a. 16.dicabit Deus occulta hominum fecundum Evange-lium meum per Jesum Christum . E. Cum judi-cii nomen dixit, bonorum atque malorum ju-dicium declarat , & mercedem qua: eis tribui-tur pro meritis , & condemnationem , malo-rum scilicet ac impiorum : judiciumque id ,quod ex Evangelio per Jesum Christum fit ,quo etiam occulta hominum redarguentur, promeritis & justitiae & injustitia: remunerationemtribuet. A. Audi eundem Apostolum qui haecscribit, ££o enim ut absens corpore , prssens au- i.Cor.j.?.tem spiritu, jam judicavi ut preisen s eum qui sic 4 - 5 -operatus est, in nomine Domini no sin Jesu Christi,congregatis vobis, & 'meo spiritu cum virtute Do-mini noftri Jesu, tradere hujusmodi Satans, in in-teritum . Et rursiis ait , Qui- conturbat vos, por- Galat.q.io.tabit judicium . A quo is qui perturbat Eccle-siam , portabit judicium ? relpondeat ; a bono ,an a malo feret judicium ? Si a malo ,. Chri-stus mali esse ostenditur, & Apostolus . Siri abono , perspicuum est bonum, esse judicem .

Ubi ergo ponimus scripturam , qu$ ait , Qua Gala *-6.7.enim seminaverit horno , hsc & metet l ( Et e erursus, Vnus quidem judicat diem inter diem : em s. ,4 * y 'alius autem omnem diem• ) Ubi etiam vox illa Matt.j.zz,servatoris, Qua mensura mensi fueritis, remetie-tur vobis ? Et , Ouicumque negaverit me coram Match, io-hominibus, negabo & ego eum coram patre meo 53.54.qui est in coelis. Et, , inquit, veni mitterepacem, sed gladium . Et illud, TJpn veni mittere fpacem, sed ignem • Et illud, ^ Vs vobis Scribs . Matt.z^MEt rursum Apostolus, Siquidem, inquit, justum Z -T6cffi. ti-eft 7 '

tum habet annos 5508. Quamquam Abulpharajus, in Bist. Dy-nast. pag- 72. numeret 55SÄ. & discrimen inter computum M«darorum & Gratarum faciat mcc cixxv. armorum : queat defe-fttim fraudibus Judaorurn tribuit. Sed Augustinus, Ltb. de Ci-vitttt. Dei 18. cap. 4?. hunc dissensum, ipfis i*x. adseribit , &eorum prophetico impulsui - Hieron. qutest. in Gen. simpliciterlxx. imputat. Augustin. deCivit. Dei lib. 13. cap. 2. & 13. De-scriptoribus librorum Grecorum. Vid. Usierii Syntagrna de lxx.vers. cap. 2. wetsthenius..

d Bonus bonus est erga omnia. ) Origertes, iib.a. de Principiiscap. 5. Eum, quem bonum dicunt, si ad omnes bonus eß; fürtedubio & ad eos, qui perituri sunt, bowut est : & quomodo e vinxm salvat ? fi non vult , jam tum erit bonus : fi nuU & nonpotest , omnipotens non erit . Quin potius audiant «w Evange-liis Patrem Donuni nostri Jesa Christi, ignem prtepmantem dia-bolo & angelis ejus.

e Et rursus, tinus quidem judicat diem Scc. ) Han-c ftrtten-tram Uncis inelufirmis : quia impertinens videtur , nec ad remfaciem. Quaeflio versatur de fiipremo Judice, tjuem t«sm cfTeoportet : loctrs amem ApoAoli de aliis & aliis , iit que merishominibas, loquitur .. ELttfthenhts. *

f V« vobis Scriba . ) Tertullianus lik 4. adv. Mttrciontm ,tap. ij. pag. 323. vje / Creatoris eque atque Christi vocem qffedemonstrat, asierens, non tam mcUuiBionis, quam admonitio-nis verhütn effe. wetsthenius.