Philosoph umena.

cere Zaratam ; a duos esse dsmonas , cadestemalterum & item alterum terrestrem : ex his ter-restrem e terra subjecisse originem , esse veroaquam; caslestem autem esse ignem aeris parti-cipem , calidum & frigidum , eenfetque pro-pterea nullam perniciem vel labem, anima; exhis accidere posse , cum illa lint omnium re-rum essentia. Caeterum ejus praeceptum b de nonedendis fabis tali causa natum serunt , quodZaratas dixerit sub exordium & concretionemrerum omnium , ferra adhuc coalescente & com-putrida, progenitam esse fabam : ejus autem do-cumentum dabat , si quis exemtam siliquis fa-bam postquam manducavit, deposuerit aliquan-diu in sole ( id enim statim auxiliabitur ) huma-ni seminis odorem sparsura est . Sed & hac evi-dentiorem prseterea dicit esse demonstrationem,si quo tempore faba floret , aliquam cum floreejus sumtam , & olla; inunctae inditam in terradefoderimus, paucifque interjectis diebus iterumdetexerimus , suturum esse , ut simile quid pa-.den dis primo mulieribus , hinc contemplandoaccuratius congenito infantis capiti deprehendammus . Interiit hic c Crotone , in Italia , unacum discipulis combustus . Consuetudo autemdisciplina; ejus haec erat; si quis in discipulorumnumerum recipiendus accederet , is vendere bo-na , obsignatum que apud Pythagoram argentumdeponere cogebatur , silendoque nonnunquamTomo I

44 9

explebat triennium , aliquando quinquenniumetsi discendo: dabaturque deinde libera cum aliisconversandi facultas, manebatquediscipulus, &communi utebatur mensa ; sin recepto , quodejus proprium erat, rejiciebatur. Interiores qui-dem igitur d Pythagoreorum , reliqui Pythago- dristarum cognomine dignoscebantur . Porro exdiscipulis , e qui incendium effugerunt , fuere eLysis & Archippus & Pythagorae servus f Za- fmolxis, qui etiam Druidas dicitur apud CeltasPythagorica philosophari docuisse . Numerosautem & mensuras Pythagoram ab ALgyptiis ac-cepisse praedicant: qui gravi illa fpeciosaque, &quae difficulter communicari cum aliis solet, g gSacerdotum 11 sapientia obstupefactus, pariter ac- hcensus aemulatione similis invexit 1 silentii regu- ilam , discentemque & ipse deducens in adytis b kacquiescere compulit, >

CAPUT III,

De Empedocle.

E Xortus 1 post hos Empedocles etiam m fu- J mper daemonum natura, quemadmodum resterrestres administrantes vagentur numero plu-rimi , multa disseruit . Hic n universi princi-pium discordiam statuit & amicitiam . Voluit-

L 11 que

sculi-feminei ) de quibus videri etiam potest Crojus IN Speci-mine Conjecturarum ad loca Irenaei & aliorum Patrum p. S;.Ned dubito, ea de cauta, quam dixi,, Bacchum & VulcanumctyUpoyuvoi/ ( andmgynon,feminam & majeulum) a gentilibusdictum fuisse , itemque Priapum - Vide Huetii Dem. Evang.Prop. IV. c. 8. §. Conf. qua; dicta sunt de numeris Pytha-goricis, & Cl. D. Fabricium omnino ad Cod. Apocryph. N. T.p. 3S0. 363. FFolfius •

a Duos esse Dtemonas. ) Ex his manifestum fit, Zaratamduostatuisse principia res omnes constiiuentia, aquam scii. & ignemaere permixtum., sicut antea duo efficientia , nempe lucem &tenebras. Eadem fuit Archelai sententia , qui nempe aerem,ignem & aquam habuit rerum principia , teste plutarcho n.Moral. p. 6. Laertius quidem II. 1 6. duo tantum commemoratex sententia ejus principia , nempe calidum &■ frigtdum atforte eadem qua Zaratas, ratione aerem igne conjunctum, sta-tuit Archelaus . FVolfius .

b De non edendis fabis . ) De ratione prohibiti fabarum esosvide Intt. ad Laert. VIII. 24. & Z4- Schester. p. 141, de Phi-lof. Ital-. , .

c Crotone. ) Alii alio mortis genere eum obiisse censent. Vi-de Intt. ad Laert. VIII. 39- Inedia vitam finiisse videtur Le-monio ad Var. Sacra p. 393- se< h qui Laertii locum allegatumhoc consilio emendat, contradicente non praiter rationem Me-nagio p. 372. FFolfius. . ...

d Pythagoreorum , ) De horum nominum disserentia videndusest Anonymus Vita Pythagorie Scriptor apud Photium cod. 239.& in ed. Holstenii Porphyriana. Conf. Menag. ad Laert. VIII,38."& Scheffer. de Philof. Ita!, p. 100. scq . VVolfius.

e Qui incendium effugerunt. ) De his vide Schefferi lib. cit.p. 176. scq. & Menag. ad Laert. VIII. 3V uh! etiam hic Au-ctoris nostri locus eadem prorsus ratione exstat. FFnlfius.

f Zamolxis. ) Vide qua de eo infra c. 25. de Druidis dicen-tur. In codice Barberino vocatur Zamstus.

g" Sacerdotum. ) Hoc nomine dicebantur iEgyptiorum Philo-sophi , quemadmodum etiam propbet<e vocari consueverunt ii-dem. Vid. Basnagii epistolica differt, adversus Simonem p. 160.

Wolsius. . . . ....

h Sapientia . ) IFgyptiorum sapientia pracipuein religionisargumento multorum sermonibus celebrata fuit: Sic M aerob. 1.I.L 14. Saturnal. ait Lgyptios solos divinarum rerum omniumelfe conscios: & Herodotus Fere omnia inquit, Deorum nominaex JEgppto in Grteciam translata . Conf. Cudworth. p. 309. scq.System, qui p. 480. affirmat Theologiam lEgyptiorum reliqua-rum gentium pracipue Europaearum exemplar fuisse. Conf Vof-sius de Idololat. Gentil. I. 3. cap. 74. Classenii Theolog. Gentil.I. 1. c. 7. §. 1. Pfanneri Systema Theol. Gent. c. I. p. 2. scq.seq. Nihilominus tamen religio eorum ipsis Ethnicis ridendicausam praebuit : Vide Schudt in Compendi Hist, Jud. c. XXIII.p. 234. feqq. & Vvitfius lib. II. Lgyptiac. c. 4. p. 84. scq.FFolfius.

i Silentii. ) Silentium enim suadebant TEgyptii Philosophi& Sacerdotes , idque pra se ferebant statuis Sphingis & Siga-lionis f. Harpocratis in templo collocatis, de quilus Poeta itacanit: quique premunt vocem , digitoque silentia suadent . Athoc quidem silentium non tam a discipulis quam ab ipsis sacro-rum Antistitibus requirebatur, quibus nempe Nequesas cß quibus-libet obviis ea expetere que parata fuere cum tot certaminibus ,neque prophanis verbi narrare mjtßeria , ut monet Clemens Ale-

xandr. lib. V. Stromatum. Conf. Origenescontra Celsum lib. I.& Plutarchus de Iside ac Osiride. FFolfius.

K quiescere compulit. ) Vita Pythagora descripta exstat abEpiscopo Vigorniensi Lond. s6gq. in 8. quae ex parte confuta-tur in Tom’. II. Obs. Hallen!. Obs, X. Gans. de eadem Rieh.Benileium in differt, de epistolis Phalaridis p. 30-87. & Georg.Ludov. Hambcrgeri Exercit. quasdam de Vka & SymbolisPy-thagora Vitteb. 1678. & quos citat praeterea Celeb. D. Fabri-cius p. 450. seq. Bibi. Gr. Dogmaia ejus _edisseruerunt multi ,inter quos palmam fert Jo. Scheiterns m lib. de Natura & Con-tos ut. Philosoph I«';. Vfpal. 26S4. m 8. edito & Vitteb.1701. in 8. recuso. Nescio interliti, quid libi velit KomglUS ,qui in Bibliotheca sua Vet. & nova libros, 8. Schefferi de" hoc’aurgumento scriptos commemoret, nisi forte indigitat majus il-lud de hoc argumento opus, quod tribus voluminibus ab ipsoedendum fuisse Schefferi ad Jo. Vorstium epistola, hujus Philo-logia; Sacra pramista, edocet. FFotfius .

1 Pofi hos . ) Errat enim Chrysostomus , qui Homil. II. inJoaunem Empedoclem Pythagora; Magistrum dicit , cujus ipsefu.it discipulus : quod alias quoque fieri consuevit . Sic NumaPompilius Ciceroni , Plinio & aliis Pythagoricus dicitur , quiPythagoram retate superavit , quemadmodum Aristippus abAerone lib. I. Horat. Od. XVII. & Petrarcha Epicuri diciturdiscipulus, quo i.pfe fuit antiquior . Geminus est Ammonii adCategorias Aristotelis error ab init, ubi Heraclitum Pyrrhonisfacit discipulum , illo antiquiorem . Sic Pet. Kesenius in pra-fat. ad Eddam Island. Platonem Philonis Judsei discipulum sta-tuit , tecte notatus a Cl. Jo. Mollero , pag. 2.2.4. Homonymo-fcop. FFolsius .

m Drsmonum. ) Empedoclis sententiam cognoscere licebit exiis Scriptoribus , qui veterum de dsemonibus opiniones fusiusedisseruerunt, ut illustris Huetius in Alnet. Quaest. II. 4. p. 126.seq. qui persuasum sibi habet, gentilium daemones Angelis Chri-stianorum respondere , nec dissentit Cudworth.us in Systematepag. 806. qui inter alia Philonis locum producit, daunones eos-dem cum Judaeorum Angelis esse statuentem, nec dubitat Hie-rocli daemonum & Angelorum nomina synonyma haberi. Idempag. 70?.. seq. 80 6. seq. praeclare ex veterum mente disserit denatura dsemonum , quos corpore subtili &: aethereo instructosputasse videntur . Nec omittendus in hoc argumento est Ant.van. Dalen. indissert.de Origine & progr. Idololatr. qui tamenki eo deserendus videtur quod doctrinam de datmombus , qua-lis inter gentiles hodie &olim apud Judaos recepta fuit, Chal-cUis originem debere putat , us argumentis nixus , quae mul-tis difficultatibus premi vir doctus Jo. Clericus Tom. III. Bibi.Seiest ostendit. Ad hoc argumentum plemus intelligendum spe-o.-„, Virnnnellus ad Alexaii. ab Alexandro dies Geniales VI. 4.rvrald.Lsvotagm. XV. de diis , Barthius ad Rutini n, Z27.L

/ r i; l X.II. c. 12. ut Georg. Vvonnse differt, de Geniis Jen-

22 in 4»’ editas & Syntagm. II. differt. Philol. Lugd. B. -7°o.

- 1 o 3 ’j n sertas, omittam. FFolfius.

n n Univerfi . ) De hoc ejus dogmate vide Intt. ad.Laert. VIII.6 . qui tamen praterea quatuor elementa ab eo principia habe-ri cum pluribus aliis testatur . Nihilominus tamen illa princi-pia- a superiore quodam Ente derivat , quod <7-0 Hi' appellat. »teste Aristotele Metaphysic. III. 4- quemadmodum etiam Scri-ptor libri de mundo testatur, eum omnia a Deo orta statuere.Alii Empedoclem Philosophi« Corpuscularis purioris. fauCorem