4Z6 FhILOSOPHUMENA.

ma corpora elfe a individua , & tres eorumdifferentias existere > h magnitudinem, formam ,8c potentiam. Oriri ex his , qua? sensibus ob-via . Certum & hunc infinitum eorum nume-rum . Corpora G non gravitate nec impulsu ,sed divina , quam d mentem vocat & animam,moveri potentia . Itaque hine esse ut mundusnofset videre , ac propterea unius ope poten-tis Iph serica concinnatus sit forma: terram au-tem medium mundi moveri circa centrumsuum orientem versus.

CAPUT XVI.

De Hippone.

c T lippo Rheginus principia 'dixit, c frigi-•*- A dum, quL sit atqua, & calidum , quodf sit ignis . f Procreatum ex aqua ignem , supe-rasse potentiam ejus, unde genitus'fuit, & com-posuisse mundum . Animam habere modo ce-rebrum , modo aquam . Et adesse semini idquod nobis apparet ex humore, unde ait ani-mam gigni.

CAPUT XVI,

Transitio ad Ethicos.

H JfLc quidem igitur fatis exposuisse vide-mur . Quapropter cum percurrendis Phy-sicorum opinionibus fatis multum impenderi-mus, quod reliquum videtur, ad Socratem re-

a Individua . ) Ideo enim atomi ciicts sunt, quod sectioni &divisioni nullum relinquant locum: vid. Gassend. 1 , c. p. 257.rroifius.

b Magnitudinem . ) Cum Epicuro igitur ci convenit , quinon cum Democrito duas tantum atomorum proprietates magni-tudinem & figuram statuit, sed addidit tertiam, nempe gravita-tem, cui potentia Ecphanti respondere videtur. V Fojfius.

c Non gravitate & c. ) In hoc igitur alienus fuit ab Epicu-ri mente, de qua vide Gassend um Tom- I. Opp. p. 273. feci.rroifius .

d Mentem voeat & animam. ) Ha; Dei appellationes Anaxa-gora> quoque & Platoni recepta; fuerunt. Gronoviusin not. ne-scire se ait, unde hac noverit Nie. Lloydius, qui idem injDi-stionario suo de Ecphanto lestetur. Ego vero non dubito, quinde hoc certior factus sit exGyraldo Syntagm. I. Histor. Deorum

р. 11. ed. Basi!. 1580. ubi iisdem plane verbis utitur : EcphantusSyracusius Deum mentem & animam esse existimavit, ut Ori-genes scribit, FFolfius.

e Frigidum. ) Sic etiam Galenus in Histor. Philos. p. 30.3.Hipponem hunc ignem er aquam principiorum loco habuisse te-statu:' : at Scholiastes Hesiodi in Theogoniam terram ei princi-pium rerum fuisse asserit, teste Gassendo Tom. I. Opp. p. 236.qui ibidem miratur, Aristotelem Metaphyfic. lib. I. c. 5. dumopiniones Philosophorum circa principia recitat, hujus Hippo-nis non meminisse, ideo forte, quod ignem & aquam res adeocontrarias conjunxerit. Conf. Observati. Hallenfes Tom. II. p.433. Aqua illa yovomidv ( fetificant ) vocatur ab Hermia inIrrisione Gentilium . FFolfius .

{ Procreatum. ) Has Hipponis sententias Auctor noster emnaliis hausisse, videtur ex opere ejus Physico, de quo & Atheif-mi crimine ipsi impacto legatur Fabricii Biblioth. Gr. lib. II.

с. 23. p. 777. qui non praiter rationem suspicatur , Hipponemhunc Rheginum' non diversum esse ab Hippone Pythagoreo ,quem Censorinus laudat, FFoifius.

% Qute mores spectant . ) Hoc adeo verum est & extra du-bium positum, ut veteres omnes doctrina; moralis inventionem8: tractationem pleniorem Socrati acceptam tulerint. Vid. Me-nagius & ali! ad Laert. II. 20. Hinc Saint-Evremont m ser-monibus familiaribus qui sub ejus nomine circumferuntur , p.157 - frsi' arbitratur, Socrati ideo ab Atheniensibus genium si-ve dsmenem affictum este , quod illum moralis Philosoph'® pe-ritifiimum viderent . Alii Platoni hoc de Socratis genio, fig-mentum tribuunt, ut Athenasus lib. V. p. 215. & Rieh. Bent-ley in differt, de epistolis Socratis §. 2. Alii aliter sentiunt :vid, dEliani Var. Histor. VIII. I- cum not. Perizonii, & alio-rum, Max, Tyrium diss. XXVI. & quos citat Menag. ad Laert.II. Z2. quibus adde elegantem Gottfr. Olearii de dtetnonio So-cratis differt. Lips. 17dl. habitam. Gabt. Naudseum in Apolo-gia pro Viris Mag'® accusatis c. XIII. & personatum Vigno-

currimus & Platonem , quibus ea magis pla-cuerunt , s qua; mores spectant. g

CAPUT XVIII.

De Socrate .

S Ocrates igitur Archelai Physici fuit audi-tor. Is illud, h Elosce te ipsum , pr$ om- Hnibus amplexus, ingentis conditor seholse e to-ta discipulorum caterva excellentislimum ha-buit Platonem: cum ! literis consignatum pia- jne nihil iple reliquerit. At Plato universa ejussepientia expressa adornavit scholam permix-tis simul physicis , ethicis & dialecticis . Quaeautem definivit Plato, sunt ista.

CAPUT XIX.

De Tlatone .

T Otius Plato universi k principia facit Deum ^& materiam, & exemplar ; Deum vide-licet 1 opificem & qui digesserit hoc univer- j

sum , eique provideat : materiam vero , uni-versam subjectam , quam & receptaculum vo-cat & nutricem : m ex qua digesta provenissequatuor elementa , ex quibus , igne nempe , 111

aere , terra & aqua , constitit mundus , undeomnia , ut vocantur , coagula , cum animan-tia , tum plantae , sint constructa . Exemplarvero Dei n cogitationem esse , quam & ideas qappellat, cui velut exemplo & imagini incum-bens

Ium Marviilium in Miscellan. Histor. & Literar. Part. I. p.

188. leq. PTolfius.

h Nosce. ) Dictum hoc nen ad Socratem , sed ad Pythago-ratn refertur a Vossio & Erasmo , adductis quidem sententiaesua; auctoribus, sed dubiis ; vid. Schefferus de Philos. Italicapag. 68. Plerique tribuunt Chiloni e VII. Grtecis Sapienti-bus , alii Bianti , Thaleti alii , alii Apollini : vid. Porphyr,apud Stobaum serrn. XXI. & Menag. ad Laert. pag. 22. seqq.FFolfius.

i Literis, consignatum plane nihil &c. ) Exstant quidem no-stra artate sub Sociatis nomine epistolse, sed quae Lectori fucumfacere vix possunt luculenta indicia fecum serentes , cujus po-stulat* sunt pridem a Menagio p. 25. a. ad Laert. PearsonioinVindie. Ignatianis §. II. p. I2 . 13. novissime vero pleniffimequeomnium a Rieh. Bentleio Critico Anglotum perspicacissimo itldiss. anglice scripta de Phalaridis & aliorum vett. epistolis, quseaddita est Vvottoni Observationibus de antiqua & recenti eru-ditione p. 89-114. Adde elegantiss. Gottfr. Olearii de ScriptisSocratis diatribam Lips. 1696. editam. Qua; nomina merito op-ponimus Allatio , qui in dialogo cum epistolis Socratis & Socra-ticorum Paris. 1637. in 8. edito genuina illis vindicare cona-tus frustra est. Dc Socrate idem quod noster testatur Laertiusprocem. Sect. XVI. ubi & altos recenset , qui {criptis celebresnon fuerunt , quibus adde laudatos a Cl. Fabricio p. 304. adCod. Apocryph. N. T. FFolfius.

K Principia. ) De Platonis sententia vid. Kuhnius ad Laert.p. 320. b. & Meric. Casoubonus p. 206. 207. qui dissentientesin ea recensenda Auctores conciliant . Adde Cudworthi Syste-ma Intellcct. hujus Universi 1 . I, c. 4. §. 4. s e q. Jac. Tho-mas. in Schediasm. historico §. 37. & diss. XII.de Stoica mun-di Exust. Silvam illam sive oA Jjjj ante Platonem nemo adver-tit, fi credimus Chalcidio p. 433. nec tamen ipse hoc nominevisus est : vid. idem p. 408. FFolfius.

1 Opificem. ) Deus sensu Christiano recte vro/i/Tlir ( Cpijex )hujus universi dici potest , quippe quod ex nihilo produxit ,qu* creandi ratio verbo Tt ol ^ v denotari solet: vid. Jac. Basila-re in diftert. Historico Theolog, p. 173. seq. sed hic quidemfemus a Platonis dogmatibus alienus est , qui materiam prae-struxit divina: creationi. Wclfius.m Ex qua . ) Ita quoque Laertius III. 70. FFolfius .V ,vs S> s ,tt °n em -' ^ Non L"' tur P!ato ideas illas a mente divi-na dntmctas statuit, quam ei sententiam tribuit Tertullianus deanima, ubi ait; " vult Plato esse quasdam substantias invi- “hbiles, incorporeales, supermundiales , divinas & »ternas, “quas appellat ideas id est, formas & exempla & causas natu- “ralium istorum manifestorum & subjacentium corporalibus -& illas quidem esse veritates, htec autem imagines earum * ,,

Cur hsc opinio d? ideis Platoni tributa sit, eleganter ostendit