In d e x Rerum,

esse qui primum Evangelii contextumter, quater , pluries mutant & perver-tunt. 232. Ait Christianos mutuatos es-se septem suos caelos c Persarum Mithria-cis mysteriis, 333. Ait multa impia inscriptissibyllinis fuisse a Christianis in-ferta. 370. Magicas praestigias Christia-nis tribuit . 340. Ait quam Christianividentur habere potestatem , eam ipsoshabere ex quorumdam daemonum nomi-nibus & incantationibus. 194. Christia-nis omnibus objicit quae solis Marcioni-tis objicienda erant. 345. et seqq, Enu-merans gentes dogmatum inventrices ,solis Judaiis infert injuriam quos canerisnon aqcenset. 197, Judaeorum historias( ut fabulosas respuit . J97. Circumcisio-nis usum apud Judaeos non reprehendit,sed ait Judaeos illam ab Aegyptiis fuissemutuatos, 20:. Putat AEgyptios & Col-chos circumcisionem prius Judaeis habuis-se . z 16. Ait Judaeos genere AEgyptiosideo ex Aegypto excessisse quia rempu-blicam seditionibus turbarent .& ritus re-ligionis more receptos despicatui habe-rent. .249. Judaeorum ex jEgypt.o egres-sum fugam vocat. 322. Calumniatur Ju-dseosAngelis cultum tribuere, magicis-que artibus dare operam , quarum'illisMoyses doctor fuit . 203. Putat caelum& Angelos a Judaeis coli. 304. Refelli-tur. ibid. Ait Judatos sperare se in cor-pore resurrecturos esse, aeternam habitu-ros vitam , hu jusque resurrectionis exem-plum & ducem fore eum, qui mittendusad illos est, & probaturum nihil esse quodDeus nequeat efficere . 246. Paganismioracula supra'modum laudat, & Judteo?rum prophetiis quas pro fabulis habet ,longe praefert. 386. 387. Ait nonnullose .‘Judaeis Jesu aetate seditionem contracommune Judaeorum conscivisse & Jesumfuisse consectatos , 249. Ait Judaeos adChristi sidem conversos, relicta patria le-ge , demulsos a Jesu, prorsus ridicule es-se deceptos, & in aliud nomen aliamquevitam transfugisse. 221. Putat dsmonesrerum hujus mundi esse curatores , ac pro-inde illos a nobis colendos esse, ne in-grato erga eos smmoesse videamur. 390Censet diversas terra; partes diversis d°e-tnombus spiasi quatiam praefecturas com-missas esse. 310. Ait rebus smgulis pote-state prajfectum esse daemonem unum .373. Demon um nomen anges« uibuit.304. Ait nos omnia ad vitam necessaria a.daemonibus accipere. 381. Nostrum cor-pus carcerem vocat & putat singulos ho-mines commissos esse quibusdam hujus

carceris curatoribus. 389

Cephas idem qui Petrus , 242

Cephisidorus Isocratis discipulus adversusAristotelem scripsit. Not. 234

Centuplum Martyres recipiunt. 171

Cerdon , Valentini socius. Not. 422Cultus filii Dei ac Dei pattjs in integra vi-ta positus. 37S

Chteremonis Stoici liber de Cometis. 216(Chakhei aMagis diversi. Not. 216. Ah eisorta est divinatio ex natali die. 333. Chal.daei genethliaci. 208. Eorum astrologia .93. Apud eos captivi Hebrari talorum lu-su vamiebant, & in plateas projicieban-tur insepulti. 9

Chnachoumen , datmon quem Aegyptii pu-tant uni corporis humani parti prteposi-tum . 391

Chnoumen , darnion quem Aegyptii cre-dunt uni corporis humani parti preposi-tum . ibid.

Christiani nihil prteter Deum adorant. 304Mori maluerint quam Deum Jovis nomi-ne appellare . 203. Christianorum no-mine indigni sunt qui absurda figmentaJesuque discipulis improbata inducunt.323. Christiani ab initio Christianisminon omnino pauci erant. 230. Multi ,velut inviti , Christiani olim fiebant ,repente divina virtute immutati . 211.Solis Christianis non licet secure viverenisi suam religionem ejurent , sacrificiaex more offerant , & solita juramentaprestent. 226.227. Christiani, qui mo-do quodam incredibili in societatem coa-luerunt , initio prodigiis potius quam ex-hortationibus videntur ad fidem adducti 1387. Christiani pauci qui humana sapien-tia sint insignes. 330. Cur e Christianisplures rudes ac rustici quam literati. 204Omnia faciunt ut eorum e cetus constetprudentibus hominibus . 262. Non cui-cumque ad se accedenti prtecipiunt , utpritr.um credat , eum quem illi propo-

nunt, esse Dei filium. 329. Sua singulipropria lingua inter precandum utuntur .384. Veteribus Christianis qpatuor fla-gitia per calumniam exprobrata , nempejmpietas, epuis Thyeste*, concubitusincesti, seditio. 191. 333. 340. Adver-sus Christianos Senatus Romanus , Impe-ratores , milites, populi, ipsi eorum quicredebant , parentes conspirarunt. 29z.Christianos omnium calamitatum suarumcausam esse dicebant Ethnici. Not. 231Christian! precibus d temones expelluntex hominum aoimabus , ex Jocis ubi con-sidunt, aliquando etiam exanimantiumcorporibus. 372. Daemones incantant &expellunt pronuntiando nomine Jesurecitandisque Evangeliis . 194. Multi dae-monia ex obsessis corporibus prodigant ,idque sine ullo magiae aut incantationisauxilio, sed solis precibus. 333. Eorumsententia de idolatria . 194. A Christiano-rum cultu templa & statuae rejiciuntur.236. Ne vel una vocula Christianismumejurent, ad mortem usque firmiter pu-gnant, parari quod vis supplicii mortis-que genus sustinere. 364. Pietatis causafacilius exuunt corpus , quam philoso-phus deponeret vestem . 364. Christia-norum doctrina toti orbi cognita. 194..Quaedam reconditiora habet nec omnibusretecta. 193. Eorum mores quantum abEthnicorum moribusdisserant. 263. A-Jiquot Christiani, cum eximi* puritatisamore, tum quo castius ad divinum cul-tum accedant , venereis voluptatibusetiam lege permistis abstinent. 204. Chri-stiani ut perditos & Deo mortuos lugenteos e silis qui libidipe aut qyovis alio cri-mine dejecti siint; eosdem vero quali emortuis excitatos ducunt , si eam mo-rum mutationem fecerint cujus ratio ha-beri debeat. Tardius tamen eos admit-tunt quam quos primo recipiunt; & pr*-tereaeos arcent ab omnibus Ecclesiasti-cis dignitatibus. 261. 262. Eorum agen-di ratio erga Catechumenos, 261. Nonlegem Moysis violant , sed spretis Ju-daeorum fabulis investigando legis & Pro-phetarum occulto sensu emendantur at-que erudiuntur. 223. Nihili faciunt Py-thia;, D.odonidum, Clari), Branchida-rum , Ampionis aliorumque sexcentorumprtedictiones . 336. Arma non ferunt necbella gerunt . 313. Eis nulla hominis ae-des licita. 24p. Eorum conventus legi-bus vetitos esse ah Celsus. ipi.Eis nis-afficte. 340

iCnrj/iisnirinus su?v

nequ* divina est demonstratur. 192. Vi-lius pratslantia & utilitas probatur ex se-ctarum multitudine. 230. 231. Christia-nismus divina virtute sustentatus omni-bus hostibus suis superior. 193. 194.204.E Judaismo tanquam appenditur . 192.Cur daemones ei obstirerint . 233. 236.Ad illum non soli simplices vocantur .267. Illius originem barbaram esse calu-mniatur Celsus. 192

Christus Dei Verbum in Moyse atque Pro-phetis erat. 32. Christus Thronus Dei.133. Christus silius Dei unigenitus. 37Christus Deus, esse pronunciatur . 213.Ejus divinitas . 113. Christum quem Ju-daei exspectant , non omnes credunt Deumfore aut Dei filium , 270. De Christo Ju-daeorum & Christianorum diflidium . 270.Ante Christi adventum manifestis argu-mentis ostendi non poterat veteres scri-pturas divinitus fuisse inspiratas . 113.Qu*dam sectae negant este Christum aProphetis praedictum . 270. Locus nata-lium Christi predictus . 113. Christussexies millefirno anno ad humanum ge-nus descendit. 412. Ejus corpus de vi-ri semine & carnis voluptate non natumest. 22. In Christo duplex natura, aliadivina , alia humana . 37. Christi ani-me natura eadem est que est omniumanimarum. 67. In Christo videtur quasimedium quoddam esse anima inter car-nem & spiritum promtum. 71. ChristoSalvatori alia in Evangelio sub animenomine adseribuntur , alia sub spiritusnomine. 71. In Christo quedamita vi-demus humana ut nihil a communi mor-talium fragilitate distare videantur, quae-dam ita divina ut nulli alii nisi naturaconveniant deitatis. 66. Christus paucotempore id est annum unum, & mensesaliquot docuit. 113. Patrem suum dice-bat eum cujus nomini Salomon magni-ficum templum extruxerat. 62. Vir ste-rilis &, gbomislatus de quo Jerem. 22.

. 24. eodem sensu dicitur, qt>o eum Pau-lus dixit factum esse pro nobis pecca-tum . Monit. Mortuus est ut omnibusprodesset. 231. Semel tantum passus est.39. Vere passus , vere .mortuus , vereresurrexit . 228. Utrum aliquando insupernis locis passurus sit . 121. Rostresurrectionem naturam aerii & spirita-lis corporis ostendit . 22. Post assum-tionem in c*los , in Apostolis suis lo-quutus est. 32. Quo sensu Paracletusdicatur. 69. Eius anima quo sensu A-postoli dici queant . 71. Ejus regnumquale . 217. Christi duplex adventus .213. Duos Christas haeretici dicere au-si sunt. .68

Chrysippus Solensis. 321. In multis suo-rum scriptorum locis Cleanthem magi-strum suum mordere videtur. 226. Por-ticum multis eisque doctis operibus ii.lustravit.. 286. Obseoena.m Jovis & Ju-nonis tabulam allegorice explicat, ibid.De Jove & Junone ea tradit, que ne-mo ne ore quidem inquinatissimo dice-ret . Not. 286. Ejus liber de curandisasfe&ibus . 218. Ejus tractatus de bo-nis & malis. 291. Stepe, expositis qui-bus ipse motus fuerit rationibus , irejubet ad eos qui melius ipso disserant.209. Nullum Deum putat interitu ca-rere, excepto igne. Not. 268

.Circenses ludi non erant apud Judaeos.

316

.Circumcisio nulli genti ante Abraham inusu .er.at. 201. Circumcisio ostav® dieipracipua. 318. Que non sit octayadie,non fit nisi pro circumstantia . 318.Circumcisio solis Judsis permissa. 227.Circumcisio Jud*orum »lia non soluma Colchorum & Aegyptiorum , sed etiamab Ismaelitarum Arabum circumcisione,318. Circumcisionis ritum a Judaeis mu-tuati sunt Afgyptii & relique gentes.Not. aci. Circumcisionis causa non ea-dem est apud Judeos que apud Aegy-ptios & Colchos . 318. Circumcisionisusus apud Colchos & Aegyptios . 316.Circumcisio Christianis vetita . 201,Cur? 318

jCIarius . 334. Ejus oracula a Christianiscontemta. 336

Clementis Apostolorum discipuli epistolacitatur. 60.6r

Clemens Alexandrinus Alexandri Jeroso-lymorum Episcopi magister , 5

Cleomedi miracula tribuit Celsus . 248.Illius fabulosa historia; 248.236. Cumin arcam ingressus esset, & intus eamctavtsam teneret, intus tamen inventtisnon eVt . Ustde-vi . CVeomedem pugilemaequis cum diis honoribus coli ApoLpjussit. 234

Cleophae socius Simon . 242

Cnat , daemon quem Aegyptii putantuni corporis humani parti prepositum .

39 r

Codex Origenis ab haretico quodam ad-ulteratus , 5. Quo pacto fraus detecta'sit • ibid.

Colchos circumcisionis usum priores Ju-deis habuisse putat Celsus . 316. Eo-rum circumcisio diversa a Judamrumcircumcisione . 319. Apud eos non ea-dem est circumcisionis ratio, que apudJudeos. 318

Comete magnarum rerum pranuncii 0-. lim habebantur. 216. E cometarum ge-nere fuisse stellam que Magis in Orien-te apparuit, opinatur Origenes-. ibid.Concubitus promiscui olim Christianis percalumniam objecti. 191

Confessio fidei publica necessaria ad salu-tem , 16S

Conflagratio mundi, 307

Consubstantialis , vox apud quosdam ve-teres usitata, qui ante Nicenam syno-dum de patre & filio theologice disse-ruerunt. Not. 401. Cide Omöußon.Corpus non continuo putandum est id cu-jus participatio habetur a plurimis., 34Omne corpus schema aliquqd habet ,id est , habitu aliquo deformatur , 74.Corporis natura non est impura . 238.Corpora c*lestium rotunda, 163. Utrumcorpora non principaliter subsistant ,sed per intervalla & ob varios motusrationabilium creaturarum, nunc fiant,& rursum dissolvantur in nihilum, 126.An fine corporibus aliquando vivendumfit . 102. Sine corpore an vivemus ali-quando cum subjecti Christo subjicie-murDeo & Deus fuerit omnia in omni-bus i 61. Id lectoris inquisitioni

relin-