I N

relinquitur . 61. Similitudo Dei despe-randa , si eadem semper sumus corporahabituri ; aut si beatitudo nobis eius-dem cum Deo vita; promittitur, eademqua vivit Deus , conditione vivemus .001.102. Corpora an hoc futura sint infine omnium quod nunc est aether accaelum, jr. Natura huius corporis no-stri in spiritalis corporis gloriam ali-quando perducetur . 104. Corporis re-surrectio asseritur. 74. & seqq. Corpusquod pro Christo pariter cum animacertavit , certaminum praimiis non de-fraudabitur . 20. Corpus Jesu post re-surrectionem medium inter crassum &subtile. 241. Corpus spiritale quodnamsit. 103. Corpus dtemopum cur dicitura multis incorporeum? 33

Crates confectam ex venditis praediis suispecuniam dono dedit Thebanis . 235.Cratetis constans gravitas pro ludo ha-benda prae Judaicorum Prophetarumgravitate & constantia. 356

Creatio mundi qualis a Moyse describi-tur , non est ad literam accipienda .

ny.seq.

Creaturarum rationabilium causa Deus .73. Creaturae omnes ab aeterno factae .40. Creaturarum rationabilium variaespecies enumerantur . 46. Creaturarumcaelestium , terrestrium & infernarumdiversitas ex praecedentibus causis repe-titur . 74. Creaturae nullo modo ado-rand® sunt . i< 5 y. Rationabiles creatu-rae hoc ipso quia non erant & esse coe-perunt, necessario convertibiles & mu-tabiles substiterunt . 72. Illis libertasarbitrii concessa. ibid.j 3. Creaturae ra-tionabiles liberum semper habent arbi-trium , & vel virtutes capere possuntvel vitia. 55. Diversitatis quse inter ra-tionabiles creaturas reperitur, causa non«x conditoris voluntate vei judicio ,

■ sed ex propriae voluntatis arbitrio ori-ginem trahit . 73. In singulis quibus-que rationabilibus creaturis causa va-rietatis ac diversitatis ex ipsarum mo-tibus, non ex dispensantis Dei inaequa-litate descendit . 33. Creaturarum la-psus a bono paulatim accidit. 46. Crea-turas rationabiles antequam ad inferio-ra loea descenderent, & de invisibilibusad visibilia commigrarent , ruentesquead terram crassis corporibus indigerent,in diviniori habitaculo apud superoscommoratas esse opinatur Origenes. 79200. Alia: de sublimioribus corruunt ,alite paulatim labuntur in terras; illa:voluntaria: ascendunt, alite pracciva^vtur invitae *. Ivsa tntcipiunt mi-

nisteria , ut ruentibus manum porri-gant , illae coguntur ingratae ut in su-scepto officio perseverent . 100. Naturaomnis rationabilis excepta Dei naturatam boni quam mali capax . 53. 54.Creaturarum rationabilium varios mo-tus Deus ad unius mundi consonantiamtrahit . 5 6. 73. Creaturae rationabilespro meritis secundum praecedentes cau-sas in hunc mundum distributiv sunt .73. Creatura nulla substantialiter san-cta est. 4 9. Nulla creatura rationabilisnatura sancta est , sed ex assiimtione velinspiratione Spiritus sancti habet ut san-ctificetur . 54

Crepitus ventris , deus apud quosdam M-gyptios. 314

Cretae mendaces . 457. In Creta sepul-crum Jovis. 259

Crotone , urbs Italia . 449

Crucifixos omnes a Christianis coli, non-nulli pagani credebant, 237

Crucem suam tollere ac Jesum sequi ne-cesse est, 170

Cupido die natali Veneris natus est. 283.

Cupido Pori & Penise filius. 283

Cultum filii Dei prophetiae ac miraculacommendant. 376

Cygnum Socrati in somnio commenda-tus. 328

Cybeles ministri. 175. 196

Cynici quidam publice apud fortuitumauditorium disserebant. 261

D

D Achiacharus filius Ananielis fratrisTobise , praefectus erat cunctis ratio-nibus regni regis Acherdonis. 16

JDasmones gentilium Angelis Christiano-: xum respondere quidam sibi persuasere.

dex Rerum. 485

Not, 405. Omnes mali sunt. 381. Nonnatura tales , sed malitia . 47. Daemo-nes mali Homero non ignoti. 355. Dae-monum nomen solis tribuitur maleficispotestatibus crassiori corpore solutis . 304.Daemones non tales creati sunt . 54. AdDeum non pertinent, sed ad diabolum.381. Ad virtutem revocari magis noluntquam non possunt . 54. Qui daemon est& negligentius egerit , an homo fiat.50. 51. Daemonia proprias denominatio-nes ad summum Deum referunt, ut prosummo Deo adorentur. 181. Eorum cor-pus naturaliter subtile & velut aura te-nue, & propterea dicitur incorporeum.33. Daemonum sedem propriam aerem es-se crassum , tenebricosum, & terrae vi-cinum ; ipsos indigere cibo , attraherenidores, satiari sanguine, delectari suf-fitu opinatus est Origenes . Not. 179.Idem placuit aliis patribus . ibid. J79.180. Daemones ut in denso hoc aere quiterram ambit, commorentur , indigentsuffituum alimento, & observant ubi ni-dor vel vapor sanguinis aut thuris sit .379.180. Absque suffitibus & nutrimen-tis quae eorum corporibus congrua pu-tantur , subsistere non possunt. 180. Cras-siori corpore soluti sunt . 304. In tem-plorum constructione ab Ethnicis invo-cati . 373. Malorum daemonum duplexin homines operationum species . 96.Daemones e corporibus a Christianis fu-gati . Not. 192. Incantantur & expel-luntur a Christianis nomen Jesu pronun-ciantibus & Evangelia recitantibus. 194.Aliquando vincuntur Jesu nomine etiamab improbis pronuntiato . ibid. Ex ob-sessis corporibus profligantur a Christia-nis multis. 355. Eorum in Christianamreligionem irriti conatus . 280. Illorumfuror contra Christianos cur interdumquiescat , interdum ardeat . 386. VeroChristiano nocere nequeunt . 384. Eo-rum potestas in malos , non autem ineos qui induerunt armaturam Dei. 384.Saepe quaedam faciunt , quae etiam ani-mantibus perniciem afferant. 372. Illisfames , arborum vitiumque sterilitas ,immodici calores , aeris corruptio & al'14id genus omnia. tribuenda sunt . 382.Daemones mali curiosis incantationibusdelinit! magis & pratstigiatoribus mo-rem gerunt. 238. A quibusdam in vocan-tur, ut amor a ut odium inspiretur, autquaedam actiones impediantur , aut in-numera alia ejusmodi fiant - 273- Qui-dam irrtcv.vx actVi fic i i S quibufd am

tocisque alligati manent, sive id fiat ma-gicis incantationibus , sive propter suaipsorum vitia. 353

Daemonium Socrati familiare . 329

Damafippus Democriti philosophi pater .

454

Damnati obscuris & atris post resurrectio-nem corporibus induentur . 77. Eis poe-nas temporarias ad emendationemnon aeternas a Deo infligi innuit Ori-genes . 64

Danae. 208

Dandamis, celeberrimus apud Indos philo-sophus . , 4^3

Daniel ejusqtte socii ab animatis abstinen-tes aqua & leguminibus vescebantur .356. Dodecennls erat, cum senes Susan-ns: calumniatores redarguit. Not. 10. As-syriorum scientias callebat. 330. Quan-ta fuerit ejus sapientia. 2 60. Spiritu af-flatus exclamavit iniquam esse senten-tiam contra Susannam. 8. Africano vi-debatur nunquam afflatu spiritus , sedpost visiones & insomnia aut post An-geli apparitionem prophetasse. Interdumex inspiratione loquutus est , interdumpost insomnia ; alias vero Angeli appa-ritio ei obtigit. 15. Ejus de Anti-Chri-sto vaticinium. 238. Danielem prophe-tam juxta 70, interpretes Domini Sal-vatoris Ecclesiae non legunt , utentesTheodotionis editione . Not. 10. In Da-nielis exemplaribus Grmcis plura erantquam in Hebraeis. 9. 10. Daniel 3. 25.obelo notatus est quod in Hebraeo nonexstet. 13

Darius Graecos & Callatias interrogat, illosan parentes suos mortuos comedere vel-lent ; hos, an cremare. ziz

Contra Darium Codomanum Judaei armacapere recusarunt. 319

Debitum aliud viduae, aliud diaconi, aliudpresbyteri, aliud episcopi, 158. Debitumcommune viri & uxoris. 158

Cum debitoribus nostris humaniter agerenec injuriam memores esse debemus ,sed debita propria recordari , qua: saepeomisimus solvere non hominibus tan-tum , sed & ipsi Deo . 158. Debitores fu-mus multis nominibus. 157.158

Defectio solis quse moriente Jesu contigit,a Phlegonte commemorata . 233

Delta . Pars Lgypti inter brachia Nili .

2/3

Demetrium Alexandrinae urbis pontifi-cem lacerasse, & in totius orbis episco-pos & clericos invectus esse fertur Ori-genes . 4

Democritus philosophus , seucippi discipu-lus , humana omnia deridebat . Ejusdogmata. 454. 455. Accessu imaginuminsomnia fieri putat . Not. 210. Ejusdiscipuli simulant se simulachra cole-re. _ _ __ 37 z

Demosthenis virtutis & vitia . 277. Ejusfuga turpissima ad Chaeroneam. Not. 277 -Reditus ad Athenas prae formidine Ale-xandri ad quem legationibus fungebatur.Not. 277. Ejusdem avaritia. ibid.

Dentes mentis, qui? 37

Deucalionis diluvium . 200. Vide Dilu-vium.

Deus quibusdam Philosophis Graecis no-tus . 279. Deus rerum omnium princi-pium, principio carens. 238. Deus'nectotum nec pars. 202. Deus est ex om-ni parte ftoi/fjs, &, ut ita dicam, ivas,& fons totius intellectualis naturae. 35.Deus incomprehensibilis & inaestimabi-lis .35. In Deo nihil majus aut infe-rius credendum est . 35. I11 Deo vivi-mus & movemur & fumus , quod vir-tute sua universum constringit ac con-tinet mundum . ;6. Deus summus nor»vocandus est nomine quod sacrae scri-pturae non agnoscunt . 181. Deo tribuisine peccato potest illud nomen , quodin Scythica vel TEgyptiaca, vel in qua-vis alia lingua Deum significat . 317.318. TJ num idemque semper est Dei no-men , Qui eji . 151. Circa Dei nomenquanta lit Christianorum religio. 203.Deus non corpus aliquod aut in corpo-re esse putandus ;est . 35. Non figuracorporea putandus est circumscribi &in caelis habitares 150. An corporeus,an incorporeus ? 34. Sensos omnis quicorporeum aliquid de Deo inteiligi sug-gerit , removendus est . 35. Deus cor-pus non est. 349. & seqq. Deus est abomni concretione liber, invisibilis, in-corporeus, intellectus , aut quid aliudintellectu & substantia praestantius. 364,Quae scripturae verba ad literam sumtavidentur simplicioribus dicere Deum inloco esse, sic accipienda sunt ut magnis& spiritualibus de Deo notionibus con-veniant . 150. In Deo naturae divisionulla. 39. Deus in corporeo non est lo-co . 151. Deus est intellectualis naturasimplex, nihil omnino in se adjunctio-nis admittens. 35. Deus & intellectua-les rationabilesque naturae, quodammo-do unius sont soibstantiie. 126. Opinio-nis, Deus corpus esse, impiae sequela:.151. ibid. Deus omnibus rebus intelle-ctualibus inessabiliter praecellit. 35. E-jus essentia ab omnibus rebus creatissecreta . 151. Mutationis expers . 152.347. Penitus impassibilis atque omnibushumanis carens affectibus. 6 3. Ex pul-chritudine operum, & decore creatura-rum, parens universitatis intelligitur .35. Ei omnia possibilia quae heri possenon repugnant, & quse non sont inde-cora . 310. & seqq. Non aliam habuitcreandi rationabiles naturas causam ni-si , propter seipsum , id est bonitatemsuam. 73. Tantum numerum intelligi-bilium substantiarum creavit , quantopoterat sufficere. 72. Tantam materiamapparavit , quantam poterat exornare.ibid. Tanta fecit quanta poterat ap-prehendere ac sub providentia so a con-tinere . 72. Deus quo senso omnia pos-se dicatur .' 26 6. 267. Ejus potentia fi-nita , nec sub obtentu laudis tollendaejus circumscriptio est . /r. Ut omni-potens ostendatur , omnia ab aeternocreaverit necesse est . 40. In initio idest ante omnia creasse omnes rationabi-les substantias existimandus est . 72.Deus unus , qui cum nihil esset , essefecit universa. 32. Idem veteris & no-vi Testamenti Deus. 32. rEquales crea-vit ac similes omnes quos creavit. 73.