VI PROFATI O.

sensum, nempe literalem & moralem designari . Neque aliam divi-sionem secutus est lib. 4. de Principiis pag. 168. ubi ait : “ Trifa-„ riam igitur describenda sunt in mente sanctarum literarum senten-„ tentiae : ut simplicior quidem ab ipsa veluti carne scriptura, quo„ nomine obvium ejus sensum appellamus 3 qui vero aliquantum ascen-„ derit, ab ipsa quodammodo anima ejus 3 perfectus autem. . . a le-„ ge spiritali aedificetur umbram habente futurorum bonorum. Ut„ enim homo constat corpore , anima , & spiritu , ita & scriptura„ quo divina dispensatione in hominum salutem data est. " Lege in-super, si vacat, qua? postea ibidem habentur num. 12. & 13.

Artic. 2. Triplex i fle sensus non. ubique scripturarum reperitur,

„ Quoniam (inquit Ub. 4. de Principiis num. 12.) scripturae quasdam sunt,,, qua? nihil habent corporeum, alicubi sola veluti anima & spiritusquorendus est. " Homilia autem undecima in Numeros, ubi de legeagitur qua? primitias offerri pnccipit , clarius mentem suam aperithis verbis: " Hanc ergo legem observari etiam secundum literam si-cut & alia nonnulla necessarium puto . Sunt enim aliquanta legismandata , qua? etiam ssiovi lest amenti discipuli necessaria observa-tione custodiunt . Et , si videtur, pr i US de iis ipsis qua? in legequidem scripta, sed tamen in Evangelu S observanda sunt, sermomoveatur j <& cum hasc patuerint, tunc jam quid ; n eis etiam fpi*.ritaliter sentiri debeat, requiremus3 sunt enim qui ita di Cant ? q U jasi aliquid Domino observandum est secundum literam, cur non Acuncta serventur ? Si vero ad spiritalem intelligentiam qua? lex con-tinet, referenda sunt, nihil omnino secundum literam, sed spirita-liter debent universa discerni. Nos vero utriusque assertionis inso-lentiam temperantes, qualis regula in hujuscemodi legis sermonibusobservanda sit, exauctoritate divinarum scripturarum proferre ten-tabimus, " Illa autem quam profert , regula sequenti distinctionenititur: Quacumque legis , procepti, testimonii, mandati, justitia? ,judicii, &c. vocibus exprimuntur , ea omnia non sunt inter se con-fundenda . Licet enim indiscriminatim nomine legis significentur ,aliud tamen est lex, aliud mandatum &c. Apostolus quidem legemumbram este docet futurorum bonorum , at non item mandatum &c.Hinc Origenes infert quicquid legis nomine in Mofaicis libris expri-mitur , id totum mystico sensu exponendum este 3 secus vero quic-quid mandati, testimonii, justitia?, judicii Ac. vocibus declaratur. "„ Ha?c ergo singula, inquit eadem homilia , qua? nequaquam secundum„ literam observanda este dicit Apostolus, invenies omnia fere apud„ Moysen sub legis titulo designari. Jam vero si in eo quod dicit,„ Non occides , non adulterium facies , non furaberis , A reliqua hujufmo-„ di, non invenies quoniam legis titulum in iis promiserit, sed magis

ha?c

5?

?5

,)

??

5 )

))

,)

3)

5 ?

33

33

33

33