PRAEFATIO. vii

„ h xc mandata videntur, 8 c ideo non exinanitur apud discipulos Evan-„ gelii scriptura ista, sed adimpletur, quia, ut dixi, non mandatum,„ sed lex dicitur habere umbram futurorum bonorum . Et ideo hxc3, nobis secundum literam custodienda sunt. Quid opus est in his al-„ legoriam quasrere, cum aedificet etiam 1 itera? Ostendimus ergo quas-„ dam esse quae omnino non sunt servanda secundum literam legis ,„ & esse quaedam quae allegoria penitus immutare non debet , sed„ omnino ita ut scripturae de iis continent, observanda sunt . Nunc„ requiro, si sunt aliqua quae & secundum literam quidem stare pos-,) sunt necessario tamen in eis allegoria requirenda. " Argumento estei tum illud quod de matrimonio dictum est & ad Jesum atque Ecclesiamab Apostolo refertur , tum historia Ismael & Isaac , Agar & Saras ,quae allegorice ab eodem Apostolo exponitur : tum subdit: " Osten-dimus, ut opinor, auctoritate divinae scripturae, ex iis quae in le-3? ge scripta sunt, aliqua penitus refugienda esse, & cavenda, ne se-„ eundum literam ab Evangelii discipulis observentur; quadam vero„ omnimode ut scripta sunt obtinenda : alia autem hs^ £rc ssuidem„ secundum literam veritatem sui , recipere sam cn utiliter & neces*„ sario etiam allegoricum sensum . Eri* cr §° i am sapientis scribae &3, edocti de regno Dei , qui / ’ ciat de thesauris his proferre nova &3, vetera, scire quomodo in unoquoque loco scriptura aut abjiciat pe-„ nitus occidentem literam, aut confirmet omnimode ut utilem, ac„ necessariam probet literae doctrinam j aut, manente historia, oppor-„ tune decenter introducat etiam mysticum sensum . " Et paucis3, interjectis: « Igitur ex his, quas protulimus, paucis , si qui sunt„ studiosi in scripturis divinis, perfacile colligere poterunt etiam cx-,, terorum distinctiones. Sapiens enim ü audiat, inquit, verbum, non3? solum laudabit, sed & adjiciet ad illud. Quid adjiciet? Ut discu-j) tiat ^ discernat in singulis quibusque capitulis legis, ubi fugiendav stt legis litera , ubi amplectenda, ubi etiam narratio historias cum5) mystica expositione conveniat. Christus enim nos redemit de ma-5? ledicto legis, non nos redemit de maledicto mandati, nec de ma-ledicto testimonii, nec de maledicto judiciorum, sed de maledictos? legis j id est, ne subjecti essemus circumcisioni carnis, nec observa-)» -tioni sabbatorum', aliisque horum similibus, quX non in mandatis,)) sed in lege discenda sunt contineri. Ex horum principiorum serieUrigenes, quando accuratum de mystico sensu habere vult sermonem,vocibus utitur valde restrictis, ut cum homilia quinta in Leviticumait scripturam quadam in se caleslia continere , & lib. 4. de Principiisdispensationes quasdam my ßicas indicari per scripturas .

Artic.