|*V

fW’Wi

3 «

O R I

Yw

ii* jh

J' r, S;! l S

Isfli «:, 1

hia

Tyl ,ii

Dp-Mllsissl ■

II

II

Ifil ii-

Ite:

v.*V st;

fff

t";'j| '|1/

HfP

m

b

Exod. 4.13 ■Uid.f. 10.

hem c, 6.3 °’

vestris precibus juveritis, ut adeste dignetur ver-bum Dei vivi in apertione oris nostri , pote-rimus ipso duce per arctum hoc quasstionis iterad latitudinem veritatis exire: quia non solumcarnales Judaei de circumcisione carnis revin-cendi sunt nobis, sed nonnulli ex iis, qui Chri-sti nomen videntur suseepiste, & tamen carna-a lern circumcisionem recipiendam putant : ut aEbionitae, & si qui his simili paupertate sen-sos aberrant. Utamur igitur veteris instrumen-ti testimoniis, quibus libenter indulgent. Scri-/«•ffliao. ptum est enim inHieremia propheta: Ecce po-pulus hic incircumcifus auribus. Audi Israel pro-pheticam vocem , grande tibi opprobrium in-ducitur, grandis tibi impingitur culpa . Accu-satio tua profertur, quod incircumcisos es au-ribus. Et cur non h$c audiens adhibuisti fer-rum auribus tuis , & incidisti eas ? Culparisnamque a Deo, & condemnaris , cur aures nonhabeas circumcisas. Confugere enim tibi ad al-legorias nostras, quas Paulus docuit, non per-mitto. Circumcidere quid cessas ? Deseca au-res , abseinde membra, quae Deus ad utilitatemsensuum , & ad ornatum humani status crea-vit. Sic enim intelligis verba divina . Sed &aliud tibi adhuc proferam , cui contradicerenon possis . In Exodo , ubi nos in codicibusEcclesiae habemus seri ptum , respondentem adDominum Moysen , & dicentem . b ProvideDomine alium quem mittas. e so enim gracili vo-ce sum , & tardus lingua , vos in Hebreis e-xempkribus habetis, Ego autem incircumcifus la-biis sum . Ecce habetis circumcisionem labiorum ,fecundum vestra qü® veriora dicitis exempla-ria. Si ergo secundum vos Moyses indignumse esse adhuc dicit , quod non sit labiis cir-cumcisus , certum est hoc illum indicare , quoddignior sit & sanctior ille, qui circumcisus estlabiis . Adhibete ergo etiam labiis falcem , &oris operimenta desecate, quando quidem talisvobis in divinis literis complacet intellectus .Quod si circumcisionem labiorum ad allego-riam revocatis , & circumcisionem aurium ni-hilominus allegoricam dicitis & figuralem ,quomodo non & in circumcisione preputii al-legoriam requiritis ? Sed illos quidem qui adidolorum modum aures habent & non audiunt ,& oculos habent & non vident , omittamus .Vos autem populus Dei, & populus in acqui-sitionem electus ad enarrandas virtutes Domi-ni , suscipite dignam circumcisionem verbi Deiin auribus vestris, & in labiis , & in corde ,& in preputio carnis vestre , & in omnibusomnino membris vestris . Circumcise namquesint aures vestre secundum verbum Dei , ut'"vocem non recipiant obtrectantis, ut maledici& blasphemi verba non audiant , ut salsis cri-minationibus, mendacio non pateant. Oppilen-tur, & clause sint, ne judicium sanguinis au-diant , aut impudicis canticis & theatralibussonis pateant *. Nihil obsecenum recipiant , sed‘ab omni cceno corruptionis averse sint . H®C

a E bionitsy Lc.) Alludit ad vocem Hebraicam , Ebion , qmesignificat pauperem St egenum.

b Provide Domine. ^Confundit Origenes tres versiculos nem-pe 13. & io- capiti 4. Exodi, nec non versum zo. capitis 6. eius-dem libri . Hoc ultimo loco ubi Hebraeus textus habet : Ecceego incircumcifus labiis , Septuaginta verterunt : Ecce ego gra-cili voce sum .

c Er in ea quoque ipsa posteritatis tantummodo causa certis &legitimis temporibus agat , &c. ) Similia docet pluribus in locisAugustinus, sed praesertim serav52.de concordia Matth. & Luc.

P/W.I13.J.

6 .

1. Pet, l.p

Circumci-sio mem-brorum O'ffinium,

E N I S

est circumcisio, qua Ecclesia Christi aures suo-rum circumcidit infantium. Ista- credo sunt au-res , quas in auditoribus suis requirebat , di-cens : Qui habet aures audiendi audiat . Nemo Mattr.enim potest incircumcisis & immundis auribusmunda verba sapienti® & veritatis audire. Ve-niamus C si vultis ) & ad labiorum circumci-sionem . Ego puto quod incircumcifus sit la-biis , qui nondum cessavit a stultiloquio , ascurrilitate, qui bonis derogat, qui criminaturproximos , qui instigat lites , qui calumniasmovet, qui fratres inter se false loquendo com-mittit, qui vana , inepta , secularia , impudi-ca, turpia, injuriose, proterva, blasphema, &cstera qu® indigna sunt Christiano ore prolo-quitur . Si quis vero ab his omnibus continet p/.m.j,os suum, & disponit sermones , soos in judi-cio, verbositatem reprimit, linguam temperat,verba moderatur , iste merito circumcisos la-biis dicitur. Sed & qui iniquitatem in excelso -loquuntur , & extendunt in coelum linguam ' 7 * 7 *suam , sicut haeretici faciunt , incircumcisi , & - -■

immundi labiis dicendi sunt. Circumcisos vero& mundus est, qui semper verbum Dei loqui' s Doctr ' nstur , & senam doctrinam Evangelicis & Apo- j em ? S ,ltolicis munitam regulis profert . Hoc ergo da.modo & circumcisio labiorum datur in Eccle-sia Dei.

6. Nunc vero fecundum pollicitationem no-stram , qualiter etiam carnis circumcisio soscsipi debeat, videamus. Membrum hoc, in quo .preputium videtur esse, officiis naturalibus coi-tus & generationi deservire nemo est qui du-bitet . Si quis igitur erga hujuscemodi motusnon importunus exi stat , nec statutos lceibusterminos superet , nec aliam seeminam quamconjugem legitimam noverit, c & in ea quo- Conjugiumque ipse posteritatis tantummodo causa certis callum.

& legitimis temporibus agat , iste circumcisus cpreputio carnis soas dicendus est. Qui vero inomnem lasciviam proruit , & per diversos &illicitos paffim pendet amplexus, atque in om-nem libidinis gurgitem fertur infrenis, iste in-circumcisus est preputio carnis fu® . VerumEcclesia. Christi , gratia ejus qui pro se cruci-fixus est roborata , non solum ab illicitis nc-sendisque cuoilibus , verum etiam a concessis& licitis temperat, tanquam jam virgo sponseChristi castis & pudicis virginibus floret, qui-bus vera circumcisio carnis preputii secta est,

& vere testamentum Dei , & testamentum ®-ternum in sternum in eorum circumcisa carneservatur - Superest nobis etiam designare circum-cisionem cordis. Si quis est qui obsecenis desi-deriis & foedis cupiditatibus sestuat , & ( utbreviter dicam ) qui moechatur in corde, hicincircumcifus est corde . Sed & qui haereticossensus mente continet , & blasphemas assertio-nes contra scientiam Chisti disponit in corde-*hic incircumcifus est corde . Qui vero puramfidem in conscienti® sinceritate custodit , istecircumcisos est corde . De quo dici potest :

Bea-tam. 5. pag- 2 94- A hmquid hoc non est peccatum, amplius quamliberorum procreandorum necejffitas cogit , exigere a conjuga de-litum ? Est quidem peccatum , sed veniale. vide eumdem sermo-ne 178. tom. 5. pag. j, 2,5. in Enchiridio de Fide, Spe, &Charita-te tom. 5- pag. 226. libro de Bono conjugati capp. 6 . L 10. Grego-riumMagnum multis in locis, sed maxime tertia parte Pastora-lis Curata admonitione 28. Jonam Aurelianensem Episcopum lib.2.de Institutione Laieali cap. Ä. & sanctum Thomam in 4. Senten-tiarum Dist. XXXI. Qu.xst. II. Art. II.

M

te

pi

IN-X

‘•Eli