t.Joun.%, ij,16.
Exod. z. 15.
Joan.14.6.
Romd°- 9 -
i.TW-i'
5.5.
Exod. 8 . a 8 ,
90 O R I G
non loco, sed animo: non itinere proficiscen-do , sed fide proficiendo . Audi hxc eademJoannem dicentem: Filioli , nolite diligere mun-dum, neque qa qua in mundo sunt, quoniam om-ne quod in mundo eß , desiderium carnis est , &desiderium oculorum. Et quid tamen dicit? Quo-modo, vel quatenus proficisci jubet ex Aigy-pto, videamus: Viam ( inquit ) trium dierumibimus in eremo , & ibi immolabimus Domino Deonofiro. Quae est via trium dierum, qux nobisincedenda est, ut exeuntes de ALgypto perve-nire postimus ad locum in quo immolare de-beamus! Ego viam illum intelligo qui dixit :Ego sum via , &^ veritas , & vita . Hxc viatriduo nobis incedenda est . Qui enim confes-sus fuerit in ore siro Dominum Jesum; credi-derit in corde suo , quod Deus illum suscita-vit a mortuis tertia die, salvus erit . Hxc er-go est tridui via, per quam pervenitur in lo-cum, in quo Domino immoletur, & reddatursacrificium laudis . Hxc , quantum ad mysti-cum pertinet intellectum . Si vero etiam mo-ralem, qui nobis perutilis est, requirimus lo-cum, iter tridui de ^Egypto proficiscimur , siita nos ab omni inquinamento animx & cor-poris ac spiritus confervemus, ut, quemadmo-dum dixit Apostolus, integer spiritus veßer &anima, & corpus in die Jesu chrißi servetur .Tridui iter proficiscimur de jE gypto , ß ra _tionalem , naturalem , moralem sapientiamde rebus mundialibus auferentes ad statutadivina, convertimus ; tridui iter de Aigyptoproficiscimur , si purificantes in nobis dicta ,facta, vel cogitata, (tria sunt enim hxc, perqux peccare homines poliunt) efficiamur mun-di corde, ut postimus Deum videre . Vis au-tem videre qux hujusmodi sunt , qux in scri-pturis indicat Spiritus sanctus? Pharao hic, quiest princeps JEgypti , ubi se videt vehemen-tius perurgeri, ut dimittat populum Dei , se-cundo loco hoc cupit impetrare ne longiusabeant , ne totum triduum proficiscantur , &dicit: Tson longe abeatis. Non vult longe a sefieri populum Dei; vult eum si non in'sacto,vel in sermone peccare : si non in sermone ,vel in cogitatione delinquere. Non vult ut to-tum a se triduum proficiscantur. Vult in no-bis vel unum diem suum habere; in aliis duos;in aliis totum triduum ipse possidet . Sed illibeati qui integrum ab eo triduum secedunt ,& nullam in eis suam possidet diem. Non er-go putetis, quia tunc tantummodo eduxit Moy-ses populum de ALgyp to - Et nune Moyses ,quem habemus nobiscum , ( habemus enimMoysen, & prophetas ) id est, lex Dei vultte educere de -Lgypto; si audias eam, vult telonge facere a Pharaone . Eruere te cupit deopere luti, & palearum si tamen audias le-gem Dei , & spiritaliter intelligas . Non vultte in carnis & tenebrarum actibus permanere,sed exire ad eremum , venire ad locum per-turbationibus & fluctibus sxculi vacuum , ve-nire ad quietem silentii . Verba enim sapien-tis in silentio & quiete discuntur . Ad huncergo locum quietis cum veneris , ibi poterisimmolare Domino; ibi legem Dei , & virtu-tem divinx vocis agnoscere . Propterea ergocupit te Moyses ejicere de medio fluctuantiumnegotiorum , & de medio perstrepentium po-pulorum . Propterea cupit te exire de A.gy-pto, id est de tenebris ignorantis , ut legem
E N I S
Dei audias, & lucem scientis capias. Sed ob-sistit Pharao ; relaxare te non vult rector te-nebrarum harum ; non vult te abstrahi de te-nebris suis , & ad scientis lumen adduci : &audi quid dicit : Quis eß ( inquit ) cujus au- Exod.s.i.diam vocem ? Tsescio Dominum , & Israel non di-mittam . Audi quid respondit princeps hujusmundi, nescire se Deum dicit. Vides quid a-git cruda superbia . Donec in laboribus homi-num non est , & cum hominibus non flagel- TJatjt.s.latur ; propterea tenuit eum superbia . Deni-que videbis eum paulopost quantum proficit inflagellis ; quanto melior verberatus efficitur .
Iste qui modo dicit.- Tsescio Dominum , postea Exod. 8.8-cum vim senserit verberum, dicturus est: Ora-te pro me Dominum , & non solum hoc , sedetiam contcstantibus magis fatebitur quia digi-tus Dei est in virtute signorum . Nemo ergoita ineruditus divins sit disciplins, ut flagelladivina perniciem putet , ut verbera Dominipoenalem credat interitum . Ecce Pharao du-rissimus ; tamen proficit verberatus. Ante ver-bera 'Dominum nescit ; verberatus supplicaripro se Dominum rogat. Est profectus in poe-nis, hoc ipsum agnoscere quod merueris pce-nam. Ise scio ergo ( ait ) Dominum , & Israelnon dimitto. Sed vide in Evangeliis, quomodoverberatus emendet hanc vocem . Scriptum estenim quia clamaverunt dsmones ad Domi-num, & dixerunt: Quid venifii'ante tempustor- Matt .%^ 9 ,quere nos ? Scimus te qui fis : Tu es filius Dei Marc.i.z^.'uiui . ubi tormenta senserunt , sciunt Domi-num . Ante flagella dicit: Tsescio Dominum , &
Israel non dimitto , sed postea Israel dimittit ,
& non solum dimittit , scd & j p s e perurgebiteum exire. Nulla enim societas lucis ad tene- z.Cor.c.n.bras; nulla pars fideli cum infideli . s e d quid 1 5>adhuc addit in responsis suis ? Quare (inquit ) Exod. ^. 4 .Moyses, & Aaron pervertitis populum ab operi-bus ? Discedite unusquisque ad opus vefirufd . Do-nec sceum est populus, & lutum operatur, aclaterem ; donec in paleis occupatus est , nonputat eum esse perversum, scd recto itinere in-cedere . Si vero dicat , volo ire viam triumdierum & servire Domino, perverti populumdicit per Moysen & Aaron. Hoc quidem di-cebatur antiquis . Sed & hodie si Moyses &
Aaron, id est propheticus & sacerdotalis ser-mo animam solicitet ad servitium Dei , invi-tetque eam exire de sxculo, renuntiare omni-bus qux possidet , operam dare divinx legi ,
& sequi verbum Dei, continuo audies dici abhis qui Pharaoni unanimes & amici sunt: Vi-dete quomodo seducuntur homines, & perver-tuntur , quales adolescentes ne laborent, ne mi-litent , ne agant aliquid quod eis prosit , reli-ctis rebus necestariis & utilibus ineptias sectan-tur & otium . Quid est servire Domino ? La-borare nolunt, & inertis otii occasiones requi-runt . Hxc erant tunc verba Pharaonis , hxc& nunc amici ejus & familiares loquuntur.
Non solum verbis res agitur, sequuntur & ver-bera , flagellari jubet scribas Hebrxorum , pa-leas non dari , opus exigi , hxc pertuleruntpatres, ad quorum figuram sxpe etiam popu-lus Dei qui est in ecclesia patitur. Invenies c-nim fi consideres eos qui se ex integro princi-pi hujus mundi tradiderunt , prosperis succes-sibus agere, omnia eis ( ut ipsi putant ) feli-citer evenire; servis autem Dei sxpe nec hxcquidem humani victus humilia & parva succe-dere .