In Exodu m Homilia III. & IV. 91

dere . Istas enim puto videri paleas , quse aPharaone ministrantur . Fit ergo sepe, ut Deutntimentes vili hoc etiam & paleis simili indi-geant victu. Saspe etiam persecutiones sustinenttyrannorum, perserunt cruciatus, & seva tor-menta , ita ut fatigati nonnulli dicant ad Pha-raonen! : Ut quid tq affligis populum tuum ?Superati namque verberibus nonnulli a fide de-cidunt > & confitemur se esse populum pha-Rom.y.6.7, raonis. TSlpn enim omnes qui ex Israel , hi suntisraelita , nec quia sunt semen , sunt omnes & fi.lii . isti ergo qui dubii sunt, & jn tribulatio-nibus fatigantur, etiam contra Moysen & Aa-'Exod, 5.31. ron loquuntur, & dicunt: E x qua die intra-fiis , & exiftis vos ad Tbaraonem , exeerabilemfecistis odorem nostrum coram eo. Verum dicuntT isti, licet ignorent fortasse quod dicunt , sicut

j .si.jo. & Caiphas ille verum dicebat , quia expeditvobis , ut moriatur unus pro populo , sed quid

a r ni - IT /^, C T, nesciebat - Nam ( ut Apostolus dicit',l 7 . S ' boms odor fumus; sed aliis X inquit ) o-dor de vita in vitam , aliis autem odor de mor-te in mortem. Ita & propheticus sermo suavisodor est credentibus ; dubiis vero & incredu-lis , & his qui se populum confitentur esse

Pharaonis , odor execrabilis efficitur - SccI Sc

Exod < 2' ipse Moyses dicit ad Dominum , quia ex quoloquutus sum cum Tharaone , afflixit populumtuum . Certum est enim quia antequam sermoDei audiatur, antequam praedicatio divina na-scatur , non est tribulatio , non est tentatio :quia nisi buccinet tuba , non committitur bel-lum; ubi vero signum belli tuba praedicationisOstendent, ibi ( inquit ) sequitur afflictio, ibiomnis tribulationum pugna consurgit. Ex quoergo loqui coepit Moyses & Aaron ad Pha-raonem, affligitur populus Dei. Ex quo in a-nimam tuam sermo Dei perlatus est , necessa-rio certamen intra te virtutibus adversum vi-tia suscitatur; prius vero quam veniret sermoqui argueret, vitia intra te in pace durabant:sed ubi sermo Dei facere coepit uniuscujusquediscrimen, tunc perturbatio magna consurgit ,& sine foedere nascitur bellum. Cum injusti-tia enim quando potest convenire justitia, im-pudicitia cum sobrietate , cum veritate menda-cium ? Et ideo, non magnopere perturbemur ,si videtur odor noster execrabilis esse Pharao-m. Execrationi namque .& vitiis ducitur vir-tus . Quin potius ut 4n posterioribus dicitquia stetit Moyses ante, Pharaonem , stemusetiam nos contra Pharaonem &non flectamur,6.14, fed stemus succinSi lumbos nostros in veritate ,& calceati pedes in prreparatione evangelii pacis.Culate, 1. Sic enim nos hortatur Apostolus dicens : Sta-Rom - 5 ' * 1 » te ergo & nolite iterum jugo servitutis inharere.

Iterum dicit : Jn quo stamus , & gloriamur inJpe glori<e Dei . Stamus autem confidenter , siominum deprecemur , ut statuat pedes no-1C) s super petram , ne nobis illud eveniat ,P/W.73.2. stuod idem Propheta dicit ; Mei autem paulo-tninus moti sunt pedes , & paulominus effusi suntgrefftts mei. Stemus ergo ante Pharaonem , idest, obsistamus e i in certamine , sicut & Pe-J - P « r .s.9.tms Apostolus dicit; Cui resistite fortes in stde.bCor.iöa,. ^ & Paulus nihilominus dicit. - State in fide& viriuter agite. Si enim fortiter steterimus,consequenter illud quod orabat Paulus pro di-2 W?.i 6 io ssfflulst dicens, quia Deus conteret Satan fubpe-' d ! bus , cestris velociter . Quanto enim nos con-stantius & fortius steterimus , tanto infirmiorTom. n.

& invalidior erit Pharao . Si autem nos vel in-firmi cceperimus esse , vel dubii , ille adver-sum nos validior & constantior fiet . Et vereillud implebitur in nobis , in quo Moyfes de-dit figuram. Cum enim ipse elevaret manus , Fxo^.d-h*vincebatur Amalech. Si vero velut lassas deji-ceret, & brachia infirma deponeret, invalesce-bat Amalech . Ita ergo etiam nos in virtutecrucis Christi extollamus brachia , & eleve-mus in oratione sanctas manus in omni locosine ira & disceptatione, ut Domini mereamurauxilium. Hoc idem namque & Jacobus Apo-stolus cohortatur dicens : Hefistite autem diabo-J ac °b^' 7 tloy & fugiet a vobis . Agamus ergo omni fi-de, ut non solum fugiat a nobis, sed & con-teratur Satanas sub pedibus nostris , sicut &

Pharao demersus est in mare, & in profundoabyssi extinctus . Nos autem si recedamus dedEgypto vitiorum, fluctus iscculi tanquam itersolidum evademus , per Jesum Christum Do-minum nostrum , cui est gloria & imperiumin saecula saeculorum, Amen .

HOMlElA IV-

De decem plagis , quibus percussa est JE-gyptus .

1 ’ T T Istoria quidem famosissima nobis re-X X citata est, & quae pro fui magnitu-dine universo mundo sit cognita , per quamdesignatur, quod ingentibus signorum ac pro-digiorum verberibus JSgyptus cum Pharaonerege castigata fit , ut Hebra?orum populum ,quem ex liberis patribus natum violenter inservitutem redegerat , ingenitae redderet liber-tati . Verum ita gestorum contexta narratioest, ut si singula diligenter inspicias , plura inquibus haereat intellectus, quam in quibus ex-pedire se postit invenias . Et quia longum estsingula per ordinem scriptura dicta propone-re, continentiam totius historiae compendiosiusrecensebimus. Igitur primo signo projecit vir-gam suam Aaron, & facta est draco, & con-vocari incantatores & malefici ALgyptiorum fe-cerunt similiter ex virgis suis dracones . Seddraco qui ex virga Aaron suerat effectus, ab-sorbuit dracones iEgyptiorum. Quod cum stu-pori esse debuerit Pharaoni , & ad credulita-tem proficere, in contrarium versum est. Di-cit enim scriptura, quia induratum est corTba- Exod.7.1^raonis , & non exaudivit eos . Et hic quidemdicit, quia induratum est cor Pharaonis , sedA in prima nihilominus plaga, ubi aqua insanguinem vertitur , similiter rescriptum est ,

Lc in fecunda cum rans debulliunt, sed & intertia cum ciniphes ingruunt ; in quarta quo-que cum cynomyia educitur, & in quinta ubipianus Domini fit super pecora ^.gyptiorum,paria super hoc dicuntur & similia. In sextavero ubi sumsit favillam de fornace Moyses ,

A respersit, & facta sunt ulcera, & vesica fer-ventes in hominibus & in quadrupedibus , &jam non poterant stare malefici in conspectuMoysi , non dicitur quia induratum est corpharaonis, sed terribilius aliquid dicitur. Scri-ptum est enim , quia induravit Dominus cor■ pharaonis , & non audivit illos , quemadmodum r uocU\q.i 6,constituit Dominus . Rursum in septima , cumgrando & ignis Lgyptum vastat universam ,

M 2 indu-