In Exodum Ho

TxoJ 14,11,1 1.

Mattb. 161 8.

Mattb. 143 ‘.

Txod.i 4,12,,

Exod.it^.l J.

8.1 y.r6.0 17,

^/«/.67.28,

& Moysen, & dicas , sicut quidam ex illis di-xerunt : Tanquam non essent fepulchra in JEgy-pto , jfd eduxisti nos , »f r» deferto hoc moria-mur . Melius fuerat nos servire sEgyptiis , quammori in deferto hoc. Hsec fatiscentis in tentatio-ne animi verba sunt. Sed quis ita beatus est ,qui sic tentationum pondus expediat, ut nullamenti ejus cogitatio ambiguitatis obrepat ? Vi-de magno illi ecclesia fundamento , & petrasolidissima , super quam Christus fundavit ec-clesiam, quid dicatur a Domino : Modica, in-quit , fidei , quare dubitasti ? Verumtamen quiadicunt .• Melius fuerat nos servire Jßgyptiis , quammori in eremo , tentationis& fragilitatis hac ver-ba sunt. Alioquin falsum est; longe enim me-lius est in eremo mori , quam servire ALgy-ptiis. Qui enim in eremo moritur , hoc ipsoquod separatus est ab Aigyptiis , & discessit arectoribus tenebrarum, & de potestate Satana,habuit aliquem profectum , etiam si ad inte-grum pervenire non potuit. Melius enim per-sectam vitam quaerenti est in itinere mori ,quam ne proficisci quidem ad perfectionemquarendam. Unde & eorum salsa videtur opi-nio , qui dum nimis arduum iter virtutis ex-ponunt, du mque multas ejus difficultates, mul-taque pericula & lapsus enumerant , nc ineun-dum quidem id aut incipiendum judicant. Sedmulto melius est me in hoc itinere vel mori,si ita neceste est , quam inter Mg yptios per-manentem necari, & salsis atque amarissimis flu-ctibus obrui . Sed in teri m clamat Moyses adDominum. Quomodo clamat ? Nulla ejus voxclamoris auditur, & tamen dicit ad eum Deus*Qutd damas ad me> Velim scire quomodo san-

1 me voce clamant ad Dominum . Aposto-us docet, quia dedit Deus spiritum filii sui incordibus nostris, clamantem : Abba pater . Etaddit : Ipse spiritus interpellat pro nobis gemitibusinenarrabilibus. Et iterum : Otii autem scrutaturcorda , scit quid desideret spiritus , quia secundumDeum postulat pro fan£tis . Sic ergo interpellan-te Spiritu sancto apud Deum , per silentiumsanctorum clamor auditur.

5. Et quid post hoc ? Jubetur Moyses vir-ga percutere mare, ut ingredienti populo Deidehiscat & cedat, ac voluntati divin® elemen-torum famulentur obsequia ; & aquL quL ti-mebantur , dextra tavaque famulis Dei muruseffecta;, non solum perniciem nesciant, std &munimen exhibeant . Cogitur ergo fluctus incumulum, & unda in semetipsam repressa cur-vatur . Soliditatem recipit liquor, & solum ma-ris arescit in pulverem , ut sicca- planta popu-lus Dei transiret . Bonitatem Dei creatoris in-tellige, si Voluntati ejus obtemperes , si legemejus sequaris , ipse tibi elementa etiam contrafui naturam servire compellit. Audivi a majo-ribus traditum, quod in ista digressione maris,singulis quibusque tribubus siliorum Israel, sin-gula; aquarum divisiones facta; sint, & propriau ” lcl sifl Ue tribui in mari aperta sit via , idqueostendi ex eo, quod in psalmis scriptum est :Qui divisit mare rubrum in divisiones. Per quodmulta; divisiones docentur facta:, non una. Sed& per hoc quod dicitur : ibi Benjamin juniorin stupore , principes Judo. duces eorum , principesZabulon , &. principes TsQptalim , nihilominusunicuique tribui proprius enumerari videtur in-gre us. Hi'c a majoribus observata in scriptu-ris divinis, religiosum credidi non tacere. QuidTom. ii.

MILIA V. & VI. 97

ergo nos docemur per hxc? Jam superius dixi-mus quis sit in bis Apostoli sensus. Baptismum Jt Cor.io.hoc nominat in Moyse consummatum innube& in mari , ut Sc tu qui baptizaris in Chri-sto, in aqua & in spiritu sancto, scias insecta-ri quidem post te JEgyptios, & velle re revo-care ad servitium suum, rectores scilicet hujusmundi, & spiritales nequitias, quibus antea de-fervisti . Qua; conantur quidem te insequi, sedtu descendis in aquam & evadis incolumis; at-que ablutis sordibus peccatorum, homo novusascendis , paratus ad cantandum canticum no-vum . Aigyptii vero post te insequentes , de-mergentur in abyssum, etiamsi videntur rogareJesum, ne interim mittat eos in abyssum. Sed& alium ex bis accipere possumus intellectum.

Si Aigyptum fugias, si ignorantia: tenebras re- Mattb.s.linquas , & sequaris legem Dei Moysen , ob-viet autem tibi mare , & contradicentium tibifluctus occurrant, percute tu obluctantes undasvirga Moysi, id est , verbo legis , & vigilan-tia scripturarum iter tibi ipsi disputando peradversarios pande , cedent unda: continuo , &funerari fluctus locum victoribus dabunt , irn-rantibusque & attonitis ac stupoie e xis usqui paulo ante adversabantur, legitimis Ul dis-putationum lineis rectrum ndei iter iecabis , &intantum doctrina: verbo proficies , ut audito-res tui, quos in virga legis erudisti , ipsi jamcontra Aigyptios , velut fluctus maris insur-gant, & non solum impugnent eos, sed & su-perent & extinguant. Extinguit namque iEgy-ptium , qui non agit opera tenebrarum . Ex-tinguit Asgyptium, qui non carnaliter, sed spi-ritualiter vivit. Extinguit ^Egyptium , qui co-gitationes sordidas & impuras vel depellit excorde, vel omnino non recipit, sicut & Apo-stolus dicit : Assumentes scutum stdei in quo post EpMs.6.16.fumus omnia jacula maligni ignita extinguere .

Hoc enim modo possumus etiam hodie dEgy-ptios videre mortuos , & jacentes ad littus ,submergi quadrigas eorum & equos. Possumusetiam ipsum Pharaonem videre demergi, si tan-ta fide vivamus, ut Deus conterat Satanam subpedibus nostris velociter per Jesum ChristumDominum nostrum, cui est gloria & imperiumin saecula saeculorum , Arnen .

Rem.'' 6 . 13 .

H O M I L I A VI.

De cantico quod cantavit Moyses cum populo , &

Maria cum mulieribus.

1. /fUlta quidem cantica fieri legimus inIVX scripturis divinis, horum tamen om-nium primum istud est canticum, quod Aigy-ptiis & Pharaone submerso populus Dei postvictoriam cecinit. Moris quippe sanctorum est ,ubi adversarius vincitur , tanquam qui sciantnon sua virtute, sed Dei gratia victoriam fa-ctam, hymnum Deo gratulationis offerre. Ac-cipiunt tamen, hymnum canentes, etiam tym-panum in manibus filis , sicut de Maria soro-re Moysi & Aaron refertur . Et tu ergo fimare rubrum transieris , si Aegyptios in marisubmergi videris, & extingui Pharaonem , at-que in abyssi profundum praecipitari , poteshymnum canere Deo, potes vocem gratulatio-nis emittere, & dicere: Cantemus Domino , glo-ExoJ. ij.i.nos e enim honoristcatus est , equum & „ascensorem

N pro -