102 O -R I G

que hostiarum ferre amaritudinem valet , necsabbati observantiam . Si vero ostendat DeusUgnum< quod mittitur in banc amaritudinem ,uL dulcis aqua stat legis , potest de illa bibe-re . Quod, est istud lignum, quod Dominusostendit Moysi ? Salomon; edocet nos, cum di,P,«v, j, iS. ci.t de lapientia , quia lignum; vitee est:omnibusampjeffentihus eam • Si ergo lignum; sapientia?Christus, mistum fuerit in lege , & ostenderitnobis quomodo intelUgi debeat circumcisio ,quomodo, sabbata, quomodo lex lepra; servan-da sit, qualiter; mundi A: immundi, discrimenhabeatur, tunc efficitur aqua Merrha? dulcis ,& amaritudo Utera?; legis, convertitur in dulce-dinem intelligentste.- spiritalis, &tunc potest bi-bere populus. Dei, Si enim non interpretenturhsc Ipiritaliter, populus qui idola dereliquit,& ad Deum confugit , si audiat legem de sa-crificiis pr$cip.ientem > continuo refugit & nonpotest bibere.: amarum quippe hoc sentit &Calat L.,8. tsiperum. Si enim , inquit Apostolus , qux de-* struxi ) btgc iterum readifico , praevaricatorem meconstituo . In hac ergo amaritudine Merrha?, idest, in ista Utera legis posuit Dens; justitias,& testimonia , Non tibi hoc videtur dicere ,quia velut in vasculo quodam, ita in legis, li-tera sapientia? & scientis sllD thesauros condi-2SW.iJ.iJ«. derit Deus? Hoc est ergo quod dicit : Et ibiposuit ei -Deus justitias &• testimonia . Hoc erati.Cer.4.7«, quod Sc Apostolus dicebat: Habemus autem the-saurum hunc in vafis fiff ilibus, ut sublimitas vir-tutis Dei fit, & non ex nobis;. Ut ergo postit bi-bi. aqua h$c de Merrha ostendit Deus, Lignumquod, mittatur in eam , ut qui, biberit ne mo-riatur, non amaritudinem sentiat, Unde con-stat, quod si quis sine ligno, vitae , id est, si-ne mysteria crucis , sine sidg. Christi, sine in-telligentia, spiritali bibere voluerit de, legis li-tera, per amaritudinem nimiar» morietur. Hteci c«r-t.C sciens Paulus Apostolus, dicebat , quia litera oc-k fidit . Hoc est aperte dicere , quia aqua Mer-rhs occidit, si rron mutata bibatur, Se in dul-cedinem. verse fuerit,

' i. Sed quid addidit? Postquam posuit illio(i Deus justitias & judicia Et ibi, > inquit , ten-&2.6. * * tabat eum dicens -.. Si auditu audieris vocem Domi-ni Dei tui t & qua placent coram ilb feceris , &audieris pracepta ejus & custodieris , omnem infir-mitatem quam induxeram Aegyptiis , non inducamsuper, te, • Ego enim sum Dominus Deus tuus , quifano te,. Videtur mihi quo prospectu data; sintjustifieatjones, & judicia & testimonia, legis ex-ponere, ut tentaret, inquit , eos Deus si audi-rent vocem Domini > 8c quas mandabantur,custodiirent. Nam quantum ad priorem popu-lum spectat, quid eis. boni, aut persecti mur-murantibus & contradicentibus mandaretur ?Denique paulopost etiam ad idola, convertun-tur , & obliti beneficiorum & mirabilium Deicaput vituli statuunt. Propterea ergo dantur eispra-cepta., in; quibus, tententur. Inde est, quod& per Ezechielem prophetam dicit Dominus adE-ech. 20. cos ' quia dedi, vobis pracepta , & jußifie a tiones' non bonas, in quibus non vivetis in eis . Tentatienim in pra-ceptis Domini non inveniuntur fi-deles. Ideo enim inventum efi eis mandatum quoder-at ad vitam , hoc. esse, ad- mortem : quia unumatque idem mandatum,stservetur, vitam j fi nonservetur, generat mortem . Secundum hoc ergoquod non servantibus- generat mortem , dicun-tur. mandata non bona , in quibus non vivant

E N I S

in eis . S,ed quia admiscuit eis lignum crucisChristi , & in dulcedinem verse, siint, & spirita-liter intellecta servantur, eadem ipse mandatavita appellantur: sicut & alibi dicit: -Audi Israel Baruchi.f.mandata vita, ■ Sed videamus quid eis promit-> titur si serventur. L, inquit, servaveritis pro- Ex0d.1j.26.cepta mea , non. inducam, super, vos omnes agri-tud/nes, quas, induxi Agyptiis,. Quid ergo vide-tur dicere ? si quis servet, mandata , nullam ®-gritudinem patiatur.?: hoc est, neque sebriat ,neque alios dolores corporis serat l Non putoquod. ha?c sint qute promittantur, divina man-data servantibus . AH.oquin indicio nobis estJob justissimus , & totius pietatis observantis-simus , quia a capite usque ad pedes repleturulcere pessimo . Non his carere dicuntur infir-mitatibus, qui mandata custodiunt, sestnon ha-bebunt; illas, infirmitates , quas Algyptii ha-bent.. digyptus namque mundus figuraliter aptpellatur . Diligere ergo mundum & ea quasin mundo suntdEgyptius languor est:. Diesobservare , & menses, & tempora , signarequirere, stellarum, cursibus: adhasrere , dEgy-ptius languor est . Deservire carnis luxuri® ,

& voluptatibus, operam dare, vacare deliciis ,

Aegyptius languor est . Caret ergo his infir-mitatibus & languoribus , qui mandata cu-stodit.

3. Post hosc dicit , quia venerunt in Helim , ExQd.15.17.<jr erant ibi duodecim fontes, aquarum , & I-XX.

arbores palmarum . Putaine habet aliquid rationis,quod non ante in. Helim ducitur populus ,ubi erant duodecim, fontes aquarum , quibusnihil amaritudinis, iner.at, imo potius ubi eratamoenitas plurima ex densitate palmarum j sedprimo, ductus: est ad aquas selses & amarasquibus, per lignum monstratura a Domino dul-cibus effectis, postea venitur ad sotn. es ? Si ^storiam solam sequamur, non multum nos aedi-ficat sehe ad quem locum primo venerit, &ad quem secundo. Si vero rimemur in his my-sterium latens, invenimus ordinem fidei . Pri-mo enim ducitur populus ad 1 heram legis .

Ab hac litera tegis;, donec permanet in ama-ritudine, sua recedere non potest; cum veroper lignum, vita? dulcis fuerit effecta, & intei-Ugi lex spiritaliter coeperit, tunc de veteri te-stamento transitur ad novum , & venitur adduodecim Apostolicos. fontes . Ibi etiam arbo-res reperientur lxx. palmarum. Non enim so-li duodecim Apostoli fidem Christi pr®dicave-runt, sed & alii septuaginta missi ad praedican-dum verbum. Dei reseruntur , per quos palmasvictori® Christi mundus agnoseeret. Non ergosufficit populo Dei aquam Merrhae bibere ,quamvis in dulcedinem versa sit ; quamvis perUgnum vita? , & n*ysterium. crucis omnis Ute-ra? amaritudo depulse sit. Solum vetus instru-mentum non sufficit ad bibendum ; sed venien-dum est ad novum, testamentum de quo absquescrupulo bibitur , absque ulla difficultate pota-tur . Judsi etiam nunc apud Merrhjm fiant ,etiam nunc assident ad aquas amaras. Nondum,enim eis Deus ostendit lignum, per quod dul-ces fierent aquae ipsorum. Etenim praedixit eisPropheta , quia "Nfifi credideritis , neque intelli- }fai. 7. 9.geiis .

4. Post ha?c scriptum est : in secundo mense, Exod, 16.1.inquit , postquam de Aegypto professi sunt , quin- z ' 3 '

ta decima die mensis > murmuravit populus adver-sum Moysen dicens : Utinam mortui fuissemus in

ter *