In Exodum Homilia X. & XL

1 15

Qus sintpeccata adWörtern, &qu® hob adWörternnon faeilediscernitur.

Pjd. 18.13,

peccatorum ad mortem , qua? vero non admortem , sed ad damnum, non puto facile aquoquam hominum posse discerni . Scriptumnamque est : Delista quis intelligit ? Verumta-men ex his qua? in Evangelio per parabolasreseruntur , ex parte aliqua cognoscere possu-mus cujusmodi sint , qua? damna nominantur,cum ibi iterum videamus ad lucrum deputariqusdam, qua? per negociationem quaesita dicun-25. tur. Verbi gratia, cum referuntur super quin-que mnas acquisita? esse aliae quinque, vel superduas acquisita? alite duse: aut cum drachma, veldenarius, vel talentum ponitur , & quasi pecu-Matth, 18. nia M^dam in qua?stu operum nominatur : sed' & cum dicitur patersamilias ponere rationemcum servis luis , & ossertur ei unus , qui de-bebat decem millia talenta . Talis ergo quae-dam ratio damni est : ut verbi gratia, qui promercede sua accepturus erat decem mnas, nonaccipiat decem , sed octo, vel sex, aut etiam• minus: & hoc damno percuti dicitur is , quicausam scandali infirmiori & muliebri praebuitanimae.

kxod.ri.rr. Dabit autem, inquit, secundum quod in-dixerit , vel imposuerit vir ejus, & dabit cum

honore . Anim® dissentis vir . magister e;usestj secundum quod indixerit ergo vir iste ,vel Christus qui omnium magister est , velqui pro Christo Ecclesia? pra?est doctor ani-marum , ille qui ad subversionem audientiumverbis contendit, patietur damnum pro animailla, qua? nondum formatum abjecit infantem.Quod potest forte de scandalo catechumeni ac-eipi nondum formati. Potest enim fieri, utrursum ,,'L qui Mt , iniW > m

.at ai hmae ea qua? perdidit, & haec jamsa-z.Tim.t. Clet Cum honore, cum modestia, cum pati e n-r;. Ea- sicut Apostolus dicit: Cum 'mansuetudine

corripiens eos , qui resistunt; non cum lite, sicutprius, cum scandalum intulit . Ouod fi forma-tus jam fuerit infans , dabit animam pro anima .Formatus infans potest videri sermo öei incorde ejus anima?, quae gratiam baptismi con-secuta est, vel qua? evidentius & clarius ver-bum fidei concepit . Ha?c ergo si nimia con-tentione doctorum percussa abjecerit verbum ,1 Tim 515 ^ inventa suerit esse de illis , de quibus dice-' bat Apostolus: Jam enim quadam conversa suntretro post Satanam , animam pro anima dabit .Vel de die judicii accipiendum est apud Deumjudicem, qui potest animam & corpus perde-re in gehennam: quia & alibi dicit ProphetaV**. 4Z. 3. ^d Jerusalem : Dedi commutationem tuam zEgy-ptum , uEthiopiam , & Soenen pro te . Vel certepotest fortassis etiam illud aptari , ut qui sibiconscius tanti scandali suerit , ponat animamsuam pro anima illius, quem scandalizaverit ,usque ad mortem det operam quomodo re-^ eat > quomodo reparetur , quomodo restitua-tur ad fidem . Ponat etiam oculum pro ocu-lo , si oculum l$sit anima? , id est intellectumejus turbavit : auferetur oculus ipsius ab eo ,qui Ecclesia? praeest, & intellectus ejus ille tur-bulentus & ferox qui scandalum generat , de-secetur. Sed & si dentem la?sit auditoris, quosuscipiens cibum verbi Dei , vel comminuerevel molaribus terere solitus erat , ut subtilemex his ad ventrem anim® transmitteret sen-sum: si hunc dentem ille vexavit, & evellit,Ut contentione ipsius non possit anima subtili-ter & spiritaliter suscipere verbum Dei, ause-Tom. ii.

ratur dens ejus , qui non bene scripturarumcomminuit & attrivit cibos . Fortassis enimpropter hoc & alibi dicitur a Domino : Den-tes peccatorum contrivisti. Et alibi nihilominusscribitur: Qui manducat uvam acerbam , obstu-pescent dentes ejus . Et alibi Molas leonum con-fringet Dominus. Sic ergo per membra diciturl$di anima & percuti , manum quoque promanu & pedem pro pede deposcitur . Manusest anima? virtus, qua tenere aliquid, & con-stringere potest, velut si dicamus actus ejus ,& fortitudo : & pes quo incedit ad bona, velmala. Quia ergo si scandalum patiatur anima,non solum in fide, sed & in actibus dejicitur,qui per manum significantur : & pedes aufe-rentur illius, qui offendiculum pra?buit, & ma-nus quibus non bene operatur , & pedes qui-bus non bene incedit. Recipiet etiam combu-sturam pro combustura , quia combussit , &gehenna? tradidit animam. Per qua: singula o-stenditur, ut iste percussor omnibus detrunca-tis membris, a corpore excidatur Ecclesia?: utca?teri, inquit, videntes timorem habeant, &non faciant similiter. Idcirco & Apostolus cumdoctorem describit Ecciefe, intci cseteia prae-cipit eum non esse percussorem , ne percutiensprägnantes mulieres , animas insipientes , po-nat animam pro anima , oculum pro oculo ,dentem pro dente. Tales sunt & illa? anima;quas etiam Dominus in Evangelio deflet cumdicit: Va pragnantibus , & nutrientibus in illisdiebus , in quibus scandalizabuntur ( fi fieri po-tefl ) etiam eletsti. Sciendum tamen est , quodnon est persectorum scandalizari, sed aut mu-lierum, aut parvulorum, ßcut & Dominus inEvangelio dicit: Si quis scandalizaverit unum depusillis istis minimis . Pusillus ergo est , & mi-nimus, qui scandalizari potest : Spiritalis autemdijudicat omnia , omnia probat , & quod bo-num est, continet,ab omni se specie ma-la abstinet. H$c, prout occurrere potuerunt,in pra?senti capitulo diximus . Poscamus veroa Domino, ut qua? perfecta sunt , ipse nobisrevelare dignetur per Jesum Christum Domi-num nostrum, cui est gloria & imperium inFecula seculorum. Amen .

HOMILIA XI.

De fiti populi in staphidin , & de bello Mmale-chitarum , & de prasentia Jethro .

PJalm. 3.8.

Jet em. 3 i.30.

PJal.37.7.

Deut. i?.to.i.Tim- 3.5.

Matth. 14.1 9.

Scandalumnon est per-ferorum .Matt.lZ.6.

i.Cor.i. 15.

'Q'

|Uoniam omnis qui vult pie vivere in r-lE.z.i-

Christo , persecutionem patitur , &ab hostibus impugnatur , agens itervita? hujus semper debet esse armatus , & sta-re semper in castris. Ideo & de populo Deirefertur: Trofeffa est , inquit, omnis synagoga fi- ? ;

liormn Israel de deserto Sin , secundum castra sua ,per verbum Domini■ Est ergo una quidem sy-nagoga Domini, sed ha?c in quatuor castra di-viditur . Quatuor namque castra describunturcirca tabernaculum Domini posita, sicut refer-tur in Numeris. Et tu ergo si semper vigiles,

& semper armatus sis , & scias te in castrisDomini militare , observa illud mandatum ,quia nemo militans Deo, implicat se negociis sa-t.Tim.z. 4.culanbus , ut ei placeat cui se probavit: quia siita milites, ut a rebus fa?cularibus liber sis &in castris Domini agas semper excubias, &de

p z, te