1 20

O R I G E N I S

Exod, 33, ni monte > cum dictum est: Posteriora measj. videbis • Vidit ergo posteriora ejus. Vidit enim

o ( u® in posterioribus & novissimis diebus facta/0--,. 8,56, sunt , & gavisus est . Sicut enim Abrahamconcupivit videre diem Domini , & vidit , &gavisus est : ita & Moyses concupivit viderestiem Domini , & vidit , & gavisus est : &necessario gavisus est , quia jam non solumvultu glorificatus descendit de monte, sed to-tus glorificatus ascendit in montem . Gavisusest sine dubio Moyses, quod eum de quo di-Dart.iS.i % xerat : "Prophetam vobis suscitabit Dominus Deusvester ex fratribus vestris , statt meipfum audie-tis per omnia : nunc adesse cernebat, & fidemfacere sermonibus suis . Et ne cunctaretur inMatt, 17^- abquo , audit paternam vocem dicentem : Hicest filius meus dileffus , in quo mihi bene compla-cui : ipsum audite, Moyses duduni dixit, illumaudietis : nunc pater dicit, hic est filius meus ,ipsum audite & praesentem de quo dicit, osten-dit. Gaudere etiam mihi pro hoc videtur Moy-ses , quia & ipse quodammodo nunc deponitvelamen conversus ad Dominum, cum eviden-ter qu$ praedixit implentur : vel cum tempusadvenit , ut per Spiritum sanctum qua? obte-xerat revelentur.

4. Retractandus tamen est: sancti Apostoli, r ... ^ considerandum quid ei visum sit ,

' ‘•■cum dixisset : Si autem conversus quis fuerit ad' Dominum , auferetur velamen , ut adderet , Do-

minus autem fpirittts est : per, quod quasi'inter-pretari videtur quid est Dominus. Quis enimnescit quod Dominus spiritus est ? Sed num-quid in hoc loco de Domini vel natura , velssibstantia tractabatur , ut diceret quia Domi-nus spiritus est? Videamus ergo ns non solumcum Moyses legitur , sed & ‘emn Paulus legi-tur ,■ velamen sit positum super cor nostrum .Et rnaniseste, si negligenter audimus , si nihilstudii ad eruditionem & intellieentiam cohseri-anus , non solum legis & Prophetarum scriptu-ra, sed & Apostolorum & Evangelio'-um gran-di nobis velamine tegitur. Ego autem vereor,fle per nimiam nivligentiam & stoliditatemcordis, non solum velata sint nobis divina vo-lumina, sd & signata : ut fi detur in manus'hominis nescientis literas liber legendus, dicat,quia nescio literas : 'si detur in manus hominisDaanEceb scientis literas , dicat quia signatus est . Unde^aua adiir ostenditur non solum studium nobis adhiben-seripmrfr 'si-.itn esse ad discendas literas sacras, verum &ssudwro & supplicandum Domino , & diebus ac noctibusGrano,. obsecrandum, ut veniat agnus ex tribu Juda ,& ipse accipiens librum signatum dignetur ape-rire . Ipse est enim qui scripturas adaperiens :accendit corda discipulorum , ita ut dicant :lue % i fijpnne cor nostrum erat ardens intra nos , cura' 4 ' 31 ’ aperiret nobis scripturas ? Ipse ergo etiam nuncnobis aperire dignetur quid est quod Aposto-2 Cen? 1 ^ uo inspiravit ut diceret : Dominus autem* 7 ' spiritus est , ubi autem spiritus Domini , ibi liber-

tas , Ego quidem quantum pro parvitate intel-Egentias meas sentire possum, puto quod Ver-bum Dei pro eo quod auditoribus interest ( utsaspe jam diximus ) nunc via , nunc veritas inunc vita, nunc resurrectio nominatur, nuncetiam caro, nunc vero spiritus dicitur. Quam-vis enim vere ex virgine substantiam carnis ac-ceperit in qua Ht crucem pertulit, & resurre-ctionem initiavit : tamen ist ubi Apostolus di-j.Ccr.5.ip. cit r Elfi cognovimus Christum fecundum carnem ,

sed nunc jam non novimus . Quia ergo & nuncsermo ejus ad subtiliorem & spiritalem intelligentiam provocat auditores , & vult eos nihilcarnale in lege sentire , dicitur : Qui vult au-ferri velamen de corde suo , convertatur adDominum : non quasi ad carnem Dominum ,est enim & hoc, quia Verbum caro sablum est : Joan.i. 14.sed quasi ad spiritum Dominum. Si enim qua-si ad spiritum Dominum convertatur, de car-nalibus ad spiritalia veniet , & ad libertatemde servitute transibit : Vbi enim spiritus Domi- r.Lor.z.17.ni , ibi & libertas . Et ut adhuc evidentius fiatquod dicitur , utamur & aliis Apostoli sensi-bus . Ad quosdam dicit quos senserat incapa-ces, quia nihil me judicavi aliud scire inter vos , 1 .Cor. 1,2.nist Christum Jesum , & hunc crucifixum . Ististalibus non clicebat eis quia Christus Dei sa-pientia est. Non enim poterant agnoseere Chri- x,c 0 r.i.t4.sium secundum hoc quod sapientia Dei est ,sed secundum hoc quod crucifixus est. Illi au*tem quibus dicebat : Sapientiam loquimur inter ^ ,

perfe£los , sapientiam autem non hujus faculis ne- 1que principum hujus mundis qui destruuntur , sedloquimur Dei sapientiam in myfierio absconditam :non indigebant ut Verbum Dei secundum bocsusciperent, quod caro factum est , sed secun-dum hoc, quod sapientia in mysterio abscon-dita est. Sic ergo & in hoc loco , iis qui decarnali ad spiritalem intelligemiam provocan-tur , dicitur , Dominus autem spiritus est : ubiautem spiritus Domini , ibi & Ubertas . Ut au-tem ostenderet, quia ipse iam pervenit ad seien-tia; libertatem, & exutus est de velaminis ser-vitute, addit his , & dieit : autem omnes 2,Cor.j,i2,

revelata facie gloriam Dominis-peculantes . Si er-go & nos Dominum deprecemur, ur velamende corde nostro dignetur auferre, ca pere pos-sumus intel!igentiam spiritalem, si tamen con-vertamur ad Dominum, & libertatem scientisrequiramus. Sed quomodo invenire possumuslibertatem, qui servimus seeculo? qui servimuspecuniae ? qui servimus desideriis carnis ? E w Omeipfum corripio, meipstim judico j egö measculpas arguo , viderint qui audiunt , quid <J efemetipsis sentiant . Ego interim dico , qüoddonec alicui horum deservio , non sum con-versus ad Dominum, nec ullam consecutus ihmlibertatem donec talia me negotia , A sollici-tudines stringunt. Illius a quo constringor ne-gotii & sollicitudinis servus sum. Scio enimscriptum esse , quia linusquiique a quo vinci- 1,1 a 'tur , huic 1 & servus addicitur , etiam si meamor "pecunia? .-.non superat , etiam si possessio-num & divitiarum cura non stringit , laudistamen cupidus sum , & gloriam sector huma-nam , si de hominum vultibus & sermonibuspendeo, quid de me ille sentiat, quomodo illeme habeat, ne illi displiceam, si illi placeam.

Donec requiro ista , servus horum ssm . Sedvolebam ex hoc saltem fatis agere , si possimliber fieri , si possim jugo foda? hujus servi-tutis absolvi, & pervenire ad libertatem secun-dum Apostoli commonitionem dicentis: In ii- Gal.s.isbertatem vocati estis s nolite fieri fervi hominum. & 1.LSed quis mihi dabit hanc manumissionem ? 2 3 *

Quis me ab hac servitute turpissima liberabit,nisi ille qui dixit: Si vos filius liberaverit , vere J 0 an. 8.z6-liberi eritis ? Etenim scio quia servus non potestlibertate donari, nisi fideliter serviens, nisi Do-minum diligens. Et ideo etiam nos fideliterserviamus, & ex toto corde, & ex toto animo ,

& ex