12p

*

OR.IGENIS

IN L E V I T I C U M ’

H O M I L I JE.

Sicut inChristo du-psex natu-ra i ita & insefipturis^uplex est

sensus.

*.C,

H O M I L I A PRIMA.

Icut in; novissimis diebus Ver-bum Dei ex Maria carne ve-stitum processit in hunc mun-dum , & aliud quidem eratquod videbatur in eo , aliudquod intelligebatur $ ( carnisnamque aspectus in eo patebat omnibus, pau-cis vero & electis dabatur divinitatis agnitio j )ita & cum per Prophetas vel Legislatorem ver-bum Dei profertur ad homines , non absquecompetentibus profertur indumentis. Nam sicutibi carnis, ita hic liter« velamine tegitur : ut

litera quidem adfpiciatur tanquam caro, latensvero intrinsecus spiritalis sensos tanquam divi-nitas sentiatur . Tale ergo est quod & nuncinvenimus librum Levitici revolventes, in quosacrificiorum ritus , & ..hostiarum diversitas ,ac sacerdotum ministeria delcribuntui * Sedsisc fecundum literam , quae tanquam caroVerbi Dei est & indumentum divinitatis ejus,,digm -sortalsis vel adspiciant , vel audiant«c indigni . Sed & beati sunt sili oculi , quivelamine liter« obtectum intrinsecus divi-num Spiritum vident ; & beati sunt qui adhaec audienda mundas aures interioris homi-nis deferunt, Alioquin aperte in his sermoni-bus . occidentem literam sentient . Si enim fe-cundum quosdam etiam nostrorum intellectumsimplicem sequar , & absque ulla ( ut ipsiridere nos solent ) stropha verbi & allegoria?nubilo vocem legislatoris excipiam , ego eccle-siasticus sub fide Christi vivens , & in medioEcclesi« positus , ad sacrificandum vitulos &agnos, & ad offerendam similam cum thure &oleo divini pr«cepti auctoritate compellor .Hoc enim agunt, qui deservire nos historia?,& servare legis literam cogunt. Sed tempus estnos adversus improbos presbyteros uti sancta?Susann« vocibus, quas illi quidem repudiantes,historiam Susann« de catalogo divinorum vo-luminum desecarunt. Nos autem & suscipimus& opportune contra' ipsos proserimus , dicen-tes : Mngustiee mihi undique . Si enim hoc con-fensera vobis , ut legis literam sequar , Morswihi eris : si autem non consensero, wo» effugiammunus ueffras . Sed melius est me fine ullo gestuincidere i n manus vestras , quam peccare in con-fpettu Homini . Incidamus ergo & nos ( si itanecefie est ) j n obtrectationes vestras , tantumUt veritatem verbi Dei sub liter« tegmine co-opertam ad Christum jam Dominum conver-sa cognoscat Ecclesia : sic enim dicit Aposto-cn .M< 5 . hs, quia st conversus quis fuerit ad Dominum ,Tom. II.

Daniel. 13 ,

rr. 13.

Ps 112.18.

Levit. 1. r.

1.4.

auferetur velamen : ubi enim Spiritus Domini , ibilibertas . Ipse igitur nobis Dominus , ipse san-ctus Spiritus deprecandus est., ut omnem ne-bulam , omnemque caliginem qu« peccatorumsordibus concreta visum nostri cordis obscurat,auferre dignetur, ut possimus legis ejus intelli-gentiam spiritalem & mirabilem contueri , se-cundum eum qui dixit , Revela oculos meos ,

& considerabo mirabilia de lege^tua ■ Igitur quampossumus breviter pauca perstringamus ex mul-.tis, non tam singulorum verborum explanatio-,ni studentes, (:hoc enim facere, per otium scri-bentis est , ) sed qu« ad «dificationem Eccle-

si« pertinent, proserentes ; ut occasiones potius

“eilige«« ^auditoribus d-«« ,->u.m expoli-,tionum latitudinem persequamur , secundum il-lud quod soriptum est : Daocc asionem sapienti p r .

& fiapientior erit.

2. .Principium- ergo Levitici dicit, qui« vo- :cavit Dominus Moysen, & locutus est illi detabernaculo testimonii , ut promulgaret filiisIsrael sacrificiorum.leges &.munerum, & ait:

Si homo munus offeret Dominoofferet ex bobusVel pecoribus , id est agnis vel hcedis . Si vero & 14..ex avibus , turtures vel pullos .. columbarum . Sivero non homo, sed anima offerat munus Deo,ex simila , inquit j offerat panes azymos coctos Uvtt.in clibano , vel certe similam ex sartagine inoleo conspersam , aut ex craticula in oleo ni-hilominus subactam . Tum deinde edocemurquia fermentatum, nihil, omnino oportet offerriad altare Dei, neque mei usquam sacrificiis ad-misceri , sed ■ sale, saliri omne sacrificium velmunus. Secundo in loco de primitiarum prae-cepit, sacrificiis , 'qu« recentia tosta ac benepurgata offerri Domino jubet. Postb «e si lb ea-dem legis continentia de sacrificiis salutaribusinjungitur , primo ex bobus , fecundo cx ovi-bus, in quibus tamen liceat, sive in agnis, si,ve in hcedis vel soeminas offerre, vel mares ,

& nihil pr«ter h«c animalia decernit in sacri-ficiis salutaribus offerendum .. Sed repetamuspaululum , & videamus primo omnium quidest quod dicit ■: Homo ex vobis fi offerat munus ,quasi vero possit alius aliquis .offerre quam ho-mo . Et utique fuffeciffet dicere, si quis ex vo-bis offerat munus : sed nunc dicit : Si homo ex.vobis offerat munus . In consequentibus vero di-cit ‘. Si autem anima offerat munus . In posterio-ribus porro , cum fecundo jam loquitur Do-minus ad Moysen, & mandat .de sacrificiis propeccato offerendis, ita dicit : Si pontifex pecca - Lsvit. 41ierit, offerat illud & illud. Vel Ii omnis syna- ■goga peccaverit , vel si princeps peccaverit ,vel si anima una peccaverit : mandatur singulisquibusque quid offerant . Quid ergo ? inanem

R puta-

9 -§.

*Collat* fiunt ha bomilite cumquatuor mff.uno Sangermanenfi vetustiffimo cujus charaBar uncialis est ialtero Gemeticenfi > tertio Beccenfi , & quarto Bibliotheca K-T. F rancific anorum Cadomenfium ■