In Leviticum

H'k ro.i. ümbram sutüromm habere bonorum , nonipsam imaginem rerum , & secundum id quodea quL de bobus in iege videntur scripta, nonfle bobus, quorum Deo cura non sit , sed deApostolis advertenda pronunciat. In quo con-sequenti utique ratione edocemur, quod & eaqua? de lepra scribuntur umbra sit in aliis ha-bens imaginem veritatis. Igitur adhibeamus pri-mo ( si videtur ) ipsam scriptura umbram , &tunc de ejus veritate requiramus. In vulneri-bus corporum posteaquam curata suerint , re-manet interdum ipsius vulneris signum , quodcicatrix appellatur. Vix enim est qui ita cure-tur, ut nullum suscepti vulneris residere videa-tur indicium. Transi nunc ab ista legis umbraad veritatem ejus , & intuere quomodo animaqtiX peccati vulnus acceperit, etiamsi curetur,tamen habet peccati cicatricem in loco vulne-ris residentem. Quas cicatrix non solum a Deovidetur , sed & ab eis qui acceperunt ab eogratiam , qua pervidere possint anima? languo-res , & discernere qua? sit anima ita curata, utomni genere vestigium illati vulneris abjece-rit : & qua? curata sit quidem, sed serat adhucveteris morbi in ipso vestigio cicatricis indi-cia . Quod autem sint quasdam anim® vulnera,

Isai 1.6 Eseias docet, dicens - ^4 pedibus usque ad caput' ‘ non est vulnus , neque livor , neque plaga cumfervore , de delictis haec proculdubio populi lo-quelis : quia sunt aliqui quibus possit adhucmedicamentum malagmatis imponi . Alii veroquod sint intantum peccatores , ut eis nec cu-ra possit adhiberi , hoc modo idem Prophetaibid. designat: Iston est , inquit, malagma imponere ,neque oleum , neque alligaturas . Quod autem con-tritio , & plaga doloris per correptionem, cu-rx causa imponantur anima? Jeremias docetHier.?, 0.12. dicens : Sic dicit Dominus: suscitavi contritionemplaga tua cum dolore non est qui judicet judi-cittfflh tttUTft y CteTsi dolovs cHYCttß €S ) Mtlbit Ct$ YlQYk

est in te . Omnes amici tui obliti sunt tui , nec"jam interrogabunt de te : quia plaga inimici pev-cujst te correptione valida pro omni iniquitate tua ,quoniam multiplicata sunt peccata tua. Ouid vo-tiferam super contritione tual Violentus est dolortuus , propter multitudinem iniquitatum tuarumpravaluerunt peccata tua , t£r fecerunt tibi htec .Tropterea omnes qui devorant te devorabuntur ,& omnes inimici tui carnes suas devorabunt : <&erunt qui te in afflixerunt affliffione , & omnes quidevaflaverunt te , daboindepradationem: quoniamrevocabo sanitatem tuam , &a vulneris tui dolorevocabo te dixit Dominus . Memento diligentiusqua? audieris a Propheta de vulneribus, & decicatricibus, & de tumoribus dici . Ha?c enimnobis necessaria sunt ad expositionem cicatri-cum , vel vulnerum, vel aliorum hujuseemodiqua» in lepra? inspectionibus memorantur. Ad-imus tamen adhuc quae & in alio loco idemJeremias ad anima? vulnera, & curas , in qui-bas tamen vestigia vulnerum resederint post

obductam cicatricem, his sermonibus memorat:Ecce ego adducam cicatricem ejus , & simul cu-rabo eoSi & manifestabo eis pacem & fidem , &convertam captivitatem Judce , captivitatemJerusalem . Si ergo sufficienter a Propheta didi-- cimus de vulneribus & cicatricibus animarum,& curis ac sanitatibus, q Ua ? Deo medicante in-feruntur , intuere nunc illam animam , de qua®dicit Dominus, quia ego adduxi cicatricem ejus.Post vulnera sine dubio cicatricem adducit, &

Homilia VIII-

167

sanitatem. Et curabo eos , & manifestabo eis pa-cem & fidem . Si ergo post cognitionem , &medicinam Dei, si post manifestationem pacis& fidei quam per Christum suscepimus , rur-sum in istam cicatricem ascendat aliquod pec-cati prioris indicium , aut signum aliquod er-roris veteris innovetur : tunc fit in cute cor-poris nostri contagio lepra? , qua? inspiciendaest per pontificem , secundum ea qua: legisla-tor exposuit.

6. Secunda vero species est lepra?, fi efflorue-rit , inquit, in cute , ita ut tegat omnem cutem jcorporis a capite usque ad pedes , per omnia qua-cumque sacerdos inspexerit . Cum ergo omnemcutem corporis obtexerit, tunc mundum eumesse sacerdos a contagione pronunciat . Sed inquacunque die apparuerit in eo color vivus ,rursum judicatur immundus per hoc quod co-lor in eo vivus apparuit, quem ante non ha-buit. De hoc quidam etiam ante me dixerunt,per colorem vivum indicari rationem vita? quDin homine est : qua nondum in anima positasi quid illic peccati fiat, reputatur pro eo quodvideatur nondum rationis capax esse is qui de-linquit . Cum autem ratio i» e ° l° cum ac tem '

1 . .-j contra rationem

pus invenerit , li quia / 3m

agat, videri eum jure culpabilem. Nos autemdiligentius qua? scripta stint contuentes , arbi-tramur magis ha?c de illis accipienda , quibusvel phrenesi , vel furore , vel quocumque expacto occupatus vel oppressus est sensus , &agunt contra rationem . Mundi ergo isti a le-pra , id est immunes appellantur a peccato ,qui actus fui, vel motus, non habent sensum.Quod si sorte apparuerit in eo vivus color cor-poris, hoc est sensus fui reparata in eo suerit, Sc post ba?c aliquid contra rationemrecti justique gerat, reputari ci peccatum dici-tur ex ea parte qua vivus color, id est sensusin eo viva? rationis apparuerit.

7. Tertia lex de leprosis est cum in cutecorporis ulcus efficitur , & in loco ulceris ci-catrix alba cum rubore invenitur. Ulceris au-tem causa est , cum in corpore humor sordi-dus abundat & noxius . Ita ergo & in animaulcera intelliguntur ea, qua? ex immundis cu-piditatibus , vel sordidis cogitationibus esserve-seunt . Qua? si forte per fidei gratiam & re-missionem curata sunt peccatorum , & sena se,cta est anima , residet tamen cicatrix : &ipse cicatrix non habet similem corporis colo-rem , sed est albidior, lepra esse pronunciatur.Ita enim lucida videntibus est & clara cupidi-tas , ut etiam porro videntibus peccati in seresidentis ostendat indicia : & fortassis peccatitalis , quod ad mortem sit : & ideo non so-lum alba cicatrix esse, sed & rubicunda deseri-bitur . Quod vero humiliorem ipsem cicatri-cem dicit videri , certum est quia hujusmodipiacula peccati humilem & dejectam animamfaciat.

8. Quarta est lex , ubi dicitur , quia si incute fiat adustio ignis, & post ha?c cum sena«ta suerit adustio , ipsa splendida fiat , & albacum rubore, vel certe exalbida , & visio ejusJiumilior reliqua cute , & hanc dicit esse le-pram, qua? in adustionem effloruit. Vide ergost noh adustio est in omni anima qua?cumquei-ecipit jacula maligni ignita : aut si non igniaduritur , omnis qui ardet in amore carnali .

Ista? sunt ergo adustiones, & succensiones ignis.'

Sed