In Le viticum Homilia XVI. ja 5

Gen. 17.28. Jacob dixerit : Det tibi Dominus a rore edi ,& ab ubertate terne plenitudinem frumenti , &vini . Putasne tale frumentum in benedictio-ne dabat Ista c filio suo Jacob , quale habent& peccatores homines , & quali abundabatetiam impius Pharao ?, H®ccine erat tanti pa-triarcha» benedictio ? Vis tibi adhuc ostendamquomodo & alii iniqui habeant multitudinemfrumenti ? Intuere illum in Evangelio , cujusager multos attulit fructus , qui dixit : De-12.r8, struam horrea meä , & majora reaedificabo , &dicam anima mea : jLnima habes multa bona re-posita in annos multos i manduca , bibe, & Leta-re . Talia ergo credimus este bona, qua? divi-nis benedictionibus sanctis quibusque & fidelibustradebantur ? Alios ergo terra? fructus aspicio,& aliter multitudinem nativitatis intueor . Sienim terra mea afferat fructum , si nativitatessuas ex Domini benedictione producat intelli-get sensus meus , & explicare poterit , qua? ,qualifque sit ista terra , qua? accepta ca?lestipluvia nativitates proserat rationabilium sru-gum. Testimonium de Evangeliis fume , quo-* l *' modo exiit qui seminat seminare, & aliud qui-dem cecidit secus viam , aliud autem super

petram , aliud tuper spinas , aliud autem sti-jper terram bonam . Si ergo ea qua? ceciderintjfiiper terram bonum attulerint fructum , de-dit terra fructum situm , & nativitates suasproduxit centesimum , & sexagesimum & tri-cesimum .

Levh 16 a 4 ' Sed & ’ inc l uit ’ C( tmpomm dabunt

fruBum suum . Habemus intra nosmetipsos &ligna camporum , qua? fructum suum produ-cunt . Que sunt ista ligna camporum , qu®fructum suum producunt ? Que sunt ista li-gna camporum ? Dicet sortallis auditor : quiditerum hic eurisilogus agit ? Quid undecum-que verha conquirit , ut explanationem lectio-nis effugiat ? quomodo intra nos este ligna do-cebit , & arbores ? Si non temere obtrectes ,

Matt 8 i am nunc audies, quia non potefl arbor bona>7 ‘ ' malos fruBus facere , neque arbor mala fruBusbonos facere . Habemus ergo arbores intra nossive bonas , sive malas : & qua? bonse sunt ,fructus malos afferre non possunt , sicut quasmala? sunt , fructus non afferent bonos . Vistibi & arborum ipsarum qua? intra nos suntvocabula, & appellationes expediam? Non estficus , neque malus , nec vitis , sed una ar-bor justitia vocatur , alia prudentia , alia for-titudo , alia temperantia nominatur . Et sivis , majorem adhuc arborum multitudinemdisce , quibus fortassis dignius putabitur consi-tus etiam paradisus Dei . Est enim ibi arborpietatis , est & alia arbor sapienti® , est &a ba disciplinae , est & alia scienti® boni &tnalj. Super omnia vero est arbor vit®. Non*ibi magis videtur quod pater e®lestis agrico-la bujusmodi arbores in anima tua excolat ,& bujusmodi plantaria in tua mente consti-

^«•7.18, tuat ? Sic ergo dicit Salvator : T^on potest ar-bor mala bonos fruBus facere , neque bona fru-Bus malos facere . Hoc est quod docet . Ar-bor pudiciti® bona est , non potest afferrefructus impudicitiae . Arbor justiti® bona est ,& afferre fructus injustitise non potest . Sic &econtrario si habeas mal® arboris radicem intua mente plantatam , bonos reddere non po-test fructus . Si enim sit in te radix maliti® ,fructus non dabit bonos . Si sit intra corTom. m

tuum stultiti® planta , nunquam proseret la-pienti® florem . Si injustitiae , si iniquitatis ar-bor sit, nunquam bujusmodi ligna gaudere bo-nis fructibus poffunt . Si ergo servemus man-data Dei , suscepta pluvia verbi Dei , de quasuperius diximus , etiam arbores qu® in cam-pis anim® nostr® , & cordis nostri latitudineplantat® sunt , l®tum & bon® suavitatis affe-rent fructum. Vis autem tibi de scripturis osten-dam asbores vel ligna appellari has singulasquasque virtutes, quas superius memoravimus?

Adhibeo testem sapientilsimum Salomonem di-centem de sapientia : Lignum vitee est , in- p^.z. 18.quit, omnibus , qui ampleBuntur eam . Si er-go sapientia lignum vit® est , sine dubio 8 caliud lignum est prudenti® , & aliud scien-di®, & aliud justiti®. Neque enim consequen-ter dicitur ex omnibus virtutibus solam sapien-tiam meruiffe , qu® lignum vit® dicatur , ce-teras autem virtutes nequaquam similis fortissuscepiffe vocabula . Ligna ergo campi dabunt Levit.t6.A-fruBum suum . Hoc credo de se sentiebat Sc ^

beatus David cum dicebat Ego autem ficutoliva fruBifera in domo Dei ■ Ex quo mani e-ste ostendit lignum oliv® /ustum & an umIiominem dici .

5. Et comprehendet vobis trituratio vinde- Livit.16.5,miam . Si seminatum est in anima semen bo-num , & suscepta a Deo pluvia crevit, &venit ad spicam , necessario consequetur &messis : & si messis, consequetur etiam tritu-ratio , in qua frumenta purgentur . Etenimanima qu® germinat, ex verbo Dei & c®le-sti pluvia rigata germen producit ad messem ,necesse est ut ipsa messis «?uam profert purge-tur in area , id est , ut sensus quos genueritanima in medium proferat , & sive cum c®-teris doctoribus , sive etiam cum ipsis qu®sentit divinis voluminibus conferat : ut si quidin eis inane & superfluum , si quid pale® si-mile suerit aut aristis , flante in se spiritu di-scretionis excutiat , & purum frumentum quosolo queat nutrire conservos , & mensuramtritici in tempore dispensare retineat . Et con- Levit.164.sequetur , inquit , trituratio vindemiam . Quiapanis ( ut scriptura dicit ) confortat cor ho- Pf. 104.15.minis , & vinum lxtißcat , quascumque decontinentia , de observantiis, & custodia man-datorum Dei dicuntur , haec possunt viderifrumentum , ex quo panis efficitur : & audi-torum corda confortat. Ea vero qu® ad scien-tiam pertinent , & occultorum explanationementes laetificant audientium , vino ac vinde-mi® videbuntur aptanda . Cordi etenim l®ti-t ia tiibuitur , cum ea qu® occulta & obscu-r a unt , explicantur . Et vindemia , inquit , Levit.i6,$.comprehendet sationem . Ut fi dicamus; primoseminavit quae legis sunt, & posteaquam lemi-natum est , Oravi ut daret Dominus pluviamin tempore , & facta est messis . Post h®cnon maneo otiosus , sed iterum semino, acci-pio scripturam Propheticam, & ex ea semi-no terras, & novalia auditorum. Post h®c fe-mino & alia de Evangelicis sermonibus . Di-versa sunt qu® seminantur , per totum annumpoffumus feminare . Possumus enim & de A-postolicis literis multa femina jacere . Semperest quod seminetur , in omni vita nostra Otiinullum tempus est : quamdiu respiramus , fe-minemus . Tantum est', ut i n spiritu semine-mus , ut de spiritu metamus vitam sternam .

Bb : Et