2 i 4 ö R I G

sint inanima sua. Et Maria quidem intervenien-te Aaron pontifice septima die curatur : nos ve-ro fi obtrectationis vitio inciderimus in animTlepram , uscpie ad finem septimana mundi , idest , usque ad resurrectionis tempus leprosi inanima permanebimus , & immundi : nisi dumpoenitendi tempus est, corrigamur, & conversiad Dominum Jesum , ac supplicantes ei per poe-nitentiam purgemur ab immunditia leprae no-strae . Ego autem puto quod non solus ille po-pulus prior , neque soli hsretici, de quibus su-pra memoravimus , detrahunt de Moyse : sed& omnis qui scripta ejus male intelligit, & quispiritalem legem carnaliter suscipit , Moysi de-rogat, quia de verbis spiritus carnaliter hominesdocet. Audistis quid sibi judicii obtrectatores &maleloqui, & quid damnationis adquirant : au-dite nunc & quantum beneficii conferant iis ,quibus obtrectant . Nunquam invenimus tantaslaudes Deum dixisse de Moyse famulo suo, quan-tas nunc dici videmus, quando ab hominibus eiderogatum est.

a. Audi ergo m consequentibus quid referat,& quibus Moysen laudibus efferat Spiritus fan-Ntim. 12 j, ctus . Et descendit , inquit , Dominus in columnaGrfeqq. nubis, & fletit ad ostium tabernaculi testimonii .

Et vocati sunt Aaron &. Maria & steterunt am-bo , & dixit ad eos : Audite verba mea . Si fue-rit "Prophet a quis vestrum Domini , in vifionibusei agnoscar, in f Qmn i S l 0 „ mr e i y non fi cu t: fa-mulo meo Moysi, qui in tota domo mea fi deUse fl,OS ad os loquor ad eunt , i n specie , & AHA inmigmate , & gloriam Domini vidit. Et quare nontimuistis detrahere famulo meo Moysi ? ira /a _roris Domini faffla est super illos , discesserunt, &nubes discessit a tabernaculo , & ecce Maria falflaest leprosa ficut nix . Videte quid sibi poena? con-tulerint obtrectatores, quid vero illi cui obtre-ctaverant , qu$siverint laudis . Sibi turpitudinem ,illi splendorem , sibi lepram, illi gloriam, sibiopprobrium , illi magnificentiam quastiverunt .Veruntamen Moyses priusquam acciperet Acthio-piffam non est scriptum quia in specie loqu-lltus sit ei Deus, & non in amigmate : sed ubiaccepit ALthiopissam , tunc dicit de eo Deus, quiaos ad os loquar ad eum , in specie , <& non inmigmate. Modo enim cum Moyses venit ad nos,& conjunctus est huic nostrse Acthiopistu , lexDei jam non in figuris, & in imaginibus sicutprius, sed in ipsa specie veritatis agnoscitur: &qua? prius in amigmate designabantur , nunc inspecie & veritate complentur. Et ideo ille, quispecies figurarum & amigmatum disserebat , di-y.Corio.j. cit : Scimus autem quoniam patres nostri omnes subfürßqq.. nube fuerunt , & omnes in Moyse baptizati sunt in nube

& in mari, & omnes eamdem escam spiritalem man-ducaverunt , & omnes eumdem potum spiritalem bibe-runt . Bibebant autem de consequente eos petra . Tetraautem erat Christus. Vides quomodo amigmata legisPaulus absolvit, & species snigmatum docet, &dicit quia petra in a?nigmate erat apud Moysem,antequam jungeretur huic nostrae ALthiopissa? .Nunc in specie petra Christus est. Nunc enim osad os loquitur per legem Deus. Antea in amigma-te fuit baptismus in nube & in mari, nunc au-tem in specie regeneratio est in aqua & in Spi-ritu sancto. Tunc in aenigmate erat manna ci-bus , nunc autem in specie caro Verbi Dei estjoan 6. ;6. verus cibus , sicut & ipse dicit , quia caro meavere est cibus , & sanguis meus vere est potus .Sic ergo jam nunc Moyf es apud nos positus ,

Ibidem •

E N I S

& huic ALthiopissa? conjunctus, vel ipse ad nos ivel Deus ad ipsum non loquitur in aenigmate,sed in specie . His autem additur : Et gloriam ,inquit, Domini vidit. Quando vidit Moyses glo- 8 '

riam Domini? Ego tunc dico, quando transfor-matus est Dominus in monte, & aderat ei Moy-ses cum Elia, & colloquebantur ei. Et ideo re-cte in consequentibus adjungit: Et quare non ti-muistis detrahere famulo meo Moysi ? Quod evi-denter utique ad eos dictum dirigitur, qui E-vangelia quidem suscipere videntur , derogantautem Moysi, & merito arguuntur, quia cumdiscant per Evangelium quod Moyses una cumElia vidit gloriam Domini, legi & Prophetis au-si sunt derogare. Et ideo nos non detrahamusMoysi, nec derogemus legi, sed simus non so-lum auditores legis, sed & factores, ut cum ipsoMoyse conglorificari mereamur. Ego autem pu-to quod & illi materiam praestant ad derogan-dum Moysi, qui, verbi causa, cum legitur li-ber Levitici, vel lectio Numerorum , non osten-dunt quomodo haec quae in aenigmate scripta sunt,intelligi per speciem debeant, id est, qui nonspiritaliter ea qu$ i n lege leguntur exponunt .

Necessario enim qui audiunt ritum sacrificiorum ,vel sabbatorum observantiam, vel cK erorummilium in Ecclesia recitari, ostenduntur, & di-cunt : Quid hoc necesie est in Ecclesia legi ? Quonobis prosunt praecepta Judaica, & spreti popu-li observantiae? Haec Judaeorum sunt, & Jud*ide iis viderint. Ne ergo hujusmodi offendiculaauditoribus accidant, danda opera est ad scien-tiam legis, & secundum hoc quod spiritalis estlex, intelligenda & explananda sunt omnia quaeleguntur, ne doctorum causa , imo desidia & ne-gligentia a b imperitis & indoctis derogeturMoysi : sed con VePtämur ac j Dominum, ut au-ferat a nobis velamen . ut non no bj s de-

formis vultus Moysi , sed gloriose ac decorusappareat , ita ut non solum non obtrectemus ,sed & pro magnitudine sensuum , laudem ei &gloriam conferamus. Et ira furoris Domini salii aefl super illos, & discesserunt , & nu f ]es rece fß t atabernaculo, & ecce Maria fasta efl leprosa C,n,r

vix. Ira furoris Domini efficitur super eos / quimale loquuntur, & detrahunt . Veruntlmenquod dicit, & nubes recefstt a tabernaculo , &ecce Maria fast a efl leprosa ficut nix , consideran-dum diligentius est , quod prius recedit nubes,

& ita lepra repletur : ut ostendatur quia etiamsi est in aliquo gratia sancti Spiritus,' & obtre-ctat , & detrahit, recedit ab eo post obtrecta-tionem , & sic lepra repletur anima ejus. Nam& populus ille prior habuit in se gratiam Dei,sed postquam in verum Moysen Dominum no-strum Jesum Christum extenderunt linguas blasphemiX sua?, discessit ab illis nubes, & transi-vit ad nos in montem excelsum, cum Salvatornoster transformatus est, & nubes refulgens ob-umbravit discipulos ejus, & venit vox de nu-be , dicens : Hic est ßius meus dilefflisfimus , in Matib.iy.iquo mihi bene complacui• Post hoc ergo Mariafacta est leprosa sicut nix . Donec aderat nu-bes , Maria non erat leprosa, sed cum disocssit.

Donec enim visitatio Dei erat in populo illo,non erat leprosus- Ubi vero discessit, ignomi-nia vultus fui contexit eum. Sed nos timea-mus ne forte effugemus a nobis hanc nubemmale loquendo, male agendo, male cogitando:

& tunc apparebit in nobis lepra peccati, cumdeseruerit nos gratia Dei.

3 -

Num,iz.9<

io.