In Numeros Homilia XXVII. 287

pati, & mirs majestatis ferre fulgorem. Si veroad secundam, de qua superius memoravimus, ex-positionem redeamus, & anims in hac vita po-sitae per hsec doceri intelligamus profectus , quaeconversa de Gentili vita, non tam Moyfenquamlegem Dei, nec Aaron , sed sacerdotem illumqui permanet in aeternum sequitur: antequam adpersectum veniat, in eremo habitat: ubi Icilicetexerceatur in praeceptis Domini, & ubi fides ejusper tentationes probetur. Ubi cum vicerit unamtentationem, & fides ejus in ea suerit probata, in-de venit ad aliam, & quasi de una mansione adalteram transit, & ibi cum obtinuerit quae acci-derint, & fideliter tulerit, pergit ad aliam: &itaper singula quaeque tentamenta vitae ac fidei pro-secutus, mansiones habere dicitur: in quibus persingula virtutum quaeruntur augmenta: & imple-pr s tur in iis illud quod scriptum est: ibunt de vir -4 ' 7 ' tute in virtutem , usquequo perveniatur ad ulti-mum, imo ad summum gradum virtutum , &transcatur flumen Dei, ac promissa suscipiatur h$-reditas.

6. Duplici igitur expositione utentes , omnemhunc qui recitatus est considerare debemus ordi-nem mansionum , ut ex utroque sit animae no-strae profectus, agnoscentibus ex iis vel haec vi-ta qus ex conversione erroris legem Dei sequi-tur, qualiter agi debeat, vel futuras spei quarexresurrectione promittitur, quanta sit exspectatio.Sic enim puto quod iis quae leguntur , dignasancti Spiritus legibus intelligentiadoceatur, Namscire in deferto illo qui dictus sit locus ille, ubi( verbi gratia ) applicuerunt tunc transeuntes filiiIsrael, quid mihi utilitatis affert, aut quid legen-tibus ex hoc prosectus, 8 c legem Dei die ac no-cte medirantibus conseratur? maxime cum videa-mus tantam suille curam Domino de istis man-sionibus perscribendis, ut descriptio carum secun-do jam loco divinis legibus inderetur . Comme-morata sunt enim nomina ista, licet in nonnullisimmutata , jam tunc cum per loca singula ele-vasse dicuntur filii Israel de illo loco , & appli-cuisse: sed Lc nunc iterum per verbum Dominidescribi jubentur a Moyse . Unde & hoc ipsumquod secundo repetitur ista descriptio, satis con-grue mihi videtur ad mysterium expositionis hu-jus quam proposuimus: bis enim repetuntur, utduas anima? ostenderent vias: unam qua in carneposita per legem Dei in virtutibus exercetur, &per gradus quosdam profectuum ascendens per-git, ut diximus, de virtute in virtutem, & ipsiprofectibus quasi mansionibus utitur ; aliam veroqua post resurrectionem ascensura ad caelos nonsubito nec importune ad summa conscendit , sedper multas deducitur mansiones, in quibus, illu-minata per singulas & augmen to fern per splendo-ris accepto, in unaquaque mansione illustrata la-pientia? lumine usque ad ipsum perveniat luminumNum Patrem. Exierant ergo, inquit, fi lii lsrael cum vir-'H' 1 ' tute sua .Erat cum illis virtus illa quae dixerat: Te~^"".46.4. cum descendam in sEgyptum , & quia erat cum illis.

jsta vinus, propterea dicit Propheta: Et non ent in'/.105.37. tnbuhus eorum, infirmam . Exierant autem in ma-nu Moysi, & Aaron. Ad exeundum de Egyptonon sufficit una manus. Moysi, quaeritur & ma-nus Aaron . Moyses indicat scientiam legis ,Aaron sacrificandi Deo & immolandi peritiam .Opus est ergo, ut exeuntes de. ^Egypt° non so-lum scientiam legis & fidei , sed operum qui-bus Deo placetur fructus habeamus. Ideo enim& manus commemoratur Moysi & Aaron , ut

opera per manus intelligas. Etenim si exiens deiEgypto, & conversus ad Deum abjiciam super-biam , per manus Aaron taurum Deo sacrificavi.

Si petulantiam, lalciviamque peremero, hircumDomino jugulasie me Aaron manibus credam »

Si libidinem vicero, vitulum : si stultitiam , o-'vem immolasse videbor. Sic ergo cum anim*vi-tia purgantur, manus Aaron operatur in nobis :

& manus Moysi nobifcum est, cum ad hsc ipsaintelligenda illuminamur ex lege. Et ideo utra-que manus necessaria est de Aagypto exeuntibus,ut inveniatur in eis non solum fidei , & scien-ti*, sed & actuum operumque perfectio : & ta-men utrteque h* non sunt du* manus, sed una.

In manu enim Moysi & Aaron eduxit eos Do-minus , & non in manibus Moysi & Aaron ,unum enim opus utri usque manus est, atque unaperfectionis expletio.

7 - Et scripsit , inquit, Moyses profeBiones , &mansiones eorum , per verbum Domini . Scripsitergo h*c per verbum Domini, ut legentes nos,

& videntes quatit* nobis immineant profectionesad iter quod ducit ad regnum, prsparemus nosad vitam hanc, & considerantes iter quod nobisimmineat, non segniter nec remisse vita: nostrastempus permittamus absumi, ne sorte duminhismundi vanitatibus immoramur , & lingulis qui.busque qua? ad visum vei auditum, vel etiam quasad tactum atque odoratum gustumque veniunt ,delectamur, labantur dies, tempus pnetereat, &non occurramus omne spatium imminentis itine-ris explicare, & deficiamus in medio, atque ac-cidat nobis illud quod de quibusdam refertur ,qui pervenire non potuerunt , sed aitus eorumceciderunt in delerto. Iter ergo agimus , & id-circo devenimus in hunc mundum , ut transea-mus de virtute ad virtutem : non ut permanea-mus pro terrenis in terra, sicut & ille dicebat:jDeflruam horrea mea, & alia majora adis cabo ,

& dicam anima mea: Anima habes multa bona Luc ,, , greposita in annos multos , manduca , & bibe , & i 9> j 0 .latarc , ne forte dicat & nobis Dominus , sicut il-li : Stulte hac noBe auferetur a te anima tua Nondixit in hac die, sed in hac nocte. In nocte enimperimitur & hic, sicut primogenita Aigy priorum,tanquam qui dilexerit mundum, & tenebras ejus,

& particeps suerit rectorum mundi hujus tene-brarum harum. Tenebra? autem & nox mundusiste appellatur pro iis qui in ignorantia vivunt ,nec lumen recipiunt veritatis . Qui autem talessunt, de Ramesse non proficiscuntur , nec tran-seunt ad Sochoth,

8. Videamus tamen prius quando proficiscun-tur filii Israel ex Ramesse. Mense, inquit , pri-mo quintadecima die menfis . Per praecepturo Do- 'mini quartadccima die mensis egerant pascha inEgypto, jugulantes agnum pridie quam profici-scerentur, & initium quodammodo, sesti vitatis ad-huc in j$,gypto positi gerunt. Sequenti ergo diequi est primus dies azymorum , quintadecimadie mensis primi proficiscuntur de Ramesse , &veniunt in Sochoth , ut ibi faciant festivitatis azy-morum diem; Quis sapiens & int eiliges b aci sen-satus & cognoscet ea ? Jmoquis est qui hsec velex parte cognqlcat , sicut Apostolus dicit : Ex -so 14 ’ 10 *parte [cimus, & ex parte prophetamus. Quis so-telligit quomodh ex parte dies festos agimus, ut * orA ^ 9 'nemo nos judicet in parte diei festi, aut neome-nia? , aut sabbati ? Omnis namque dies festus quiin terris ab hominibus geritur, in parte, non iniptegro, neque persecto festivitatis titulo geritur:

sed